Литургические чтения: 20 АВГУСТА. Св. Бернард Клервоский
Св. Бернард родился в 1090 в Фонтен-ле-Дижон (Бургундия, Франция), третьим ребенком в глубоко христианской семье, в которой кроме него было еще шестеро детей. Получив первоначальное образование в маленькой школе в Сен-Ворль в Шатийон-сюр-Сен, в 1113 году, в возрасте 22 лет он поступил в знаменитое аббатство Сито (Цистерциум на латыни, откуда возникло название ордена ) близ Дижона вместе со своими братьями и несколькими товарищами. Пять лет года спустя Бернард основал и возглавил цистерцианское аббатство Клерво в Шампани. В этот монастырь вступили все братья Бернарда и даже престарелый отец (мать Бернарда к тому времени уже умерла); единственная сестра Бернарда стала монахиней в женском монастыре. В Клерво Бернард стал аббатом и направлял своих монахов по пути практики добродетелей, показывая им в этом пример. Он оставался там до самой смерти, наступившей в 1153 году, после многочисленных поездок, диспутов, проповеди второго крестового похода и духовного руководства орденом, который к моменту его смерти насчитывал более 300 монастырей. Учитель, духовный наставник и воспитатель целых поколений святых, Бернард Клервоский оставил в своих толкованиях к Библии и литургии великолепные образцы монашеского богословия. Свой аскетический принцип: «Любовь - это величайшая сила духовной жизни», он воплощал как путь к тому, чтобы быть все более соединенным с любовью Бога через воплощение Сына и материнское присутствие Пресвятой Девы Марии: Она являет Собой излучение Христовой любви к нам. «Бог возжелал, чтобы мы все получали от Него не иначе, как из рук Марии». Для Бернарда Дева Мария была наиболее совершенным примером цистерцианской монашеской жизни, как и всех других форм христианской жизни. Он воспевал девственность Пресвятой Богородицы, но прежде всего превозносил Ее смирение: «Она была угодна Богу Своей девственностью, но зачала Своим смирением». Бернард умер в 63 года, изнуренный работой, усталостью и чрезмерным покаянием. В последние месяцы своей жизни он говорил: «Я больше не в этом мире. Я хочу увидеть Христа и Его Матерь». Он был похоронен в аббатстве Клерво, перед алтарем Богородицы. Причисленный к лику святых Папой Римским Александром III в 1174 году, он был провозглашен Учителем Церкви Папой Римским Пием VIII в 1830 году.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Суд 6,11-24a
В те дни: И пришёл Ангел Господень, и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его, Гедеон, выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Господень, и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас всё это бедствие? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: «из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь, и предал нас в руки Мадианитян. Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею, и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. Гедеон сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя моё в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека. Гедеон сказал Ему: если я обрёл благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною: не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе, и не принесу дара моего, и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего. Гедеон пошёл, и приготовил козлёнка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлёбку влил в горшок, и принёс к Нему под дуб и предложил. И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлёбку. Он так и сделал. Ангел Господень, простёр конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня, и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его. И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицом к лицу. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрёшь. И устроил там Гедеон жертвенник Господу, и назвал его: Ягве Шалом.
Толкование
Из уст Гедеона звучит вопрос, который часто задаем себе и мы, особенно когда видим, что дела наши идут не так, как должно. Если Господь с нами, то почему с нами случается столько несчастий? Что нам думать об этом? На самом деле Сам Господь отвечает на этот вопрос юноши, говоря, что за этим решением Бога стоит замысел любви и освобождения. Зачастую трудно увидеть, что это освобождение и спасение осуществляется и в нашей жизни. Но именно тогда мы должны еще крепче верить в Того, Кто никогда не разочаровывает. И ты увидишь, что проблемы и тревоги в действительности являются возможностями удостовериться, что Господь присутствует в твоей жизни и совершает невообразимые чудеса. Для этого будет достаточно твердо в это верить.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 19,23-30
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились, и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно. Тогда Пётр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в новом бытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат, и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Толкование
Быть богатым в ментальности современников Иисуса означало быть благословенным Богом. Поэтому слова Господа кажутся им странными и обескураживающими: тогда что сказать о тех, кто ради Него оставил все и следует за Ним? Велика должна быть их заслуга, а, следовательно, и награда. Иисус не дает победить Себя в щедрости и напоминает Петру и другим апостолам, что для них приготовлено Царство Небесное. Но не нужно обманываться: последняя фраза Евангелия от святого Матфея напоминает о том, что обязательство быть верным Христу является вопросом всей жизни. Зачастую случается так, что те, кто узнал Христа только в конце жизни, проявляют большую верность Ему, чем те, кто знал Его давно. Многие первые могут стать последними из-за малой любви к Нему.
