Литургические чтения: 16 АВГУСТА. Пятница XIX рядовой недели
Обращение в христианство венгерского народа и основание христианской монархии Венгрии произошло благодаря Стефану (Иштвану I). Ему удалось превратить бесформенную массу кочевых племен в народ. До 1000 года, в течение нескольких столетий, венгерские варвары терроризировали соседние страны. Благодаря христианизации Стефан окончательно интегрировал Венгрию в круг цивилизованных народов: с переходом в католичество они перестали быть угрозой и мирно заняли место среди других государств.
Вайка (так звали Стефана до крещения) воспитывала в христианстве его мать Шарольт, обратившаяся в христианство благодаря миссионерам, приглашенным епископом Пассау. Отец, доброжелательно настроенный по отношению к новой религии, также поощрял христианское воспитание своего сына. Стефан (Иштван I) был коронован легатом Папы Римского Сильвестра ІІ: на Рождество 25 декабря 1000 года он принял от бенедиктинского монаха св. Астрика корону, присланную Папой с духом служения и всегда стремился действовать на благо своего народа.
По совету святого епископа Адальберта Пражского он женился на Гизеле, сестре императора и принцессе Баварии. Из детей, рожденных этой парой, только один достиг взрослого возраста, - святой Эмерик (Имре). Гизела была женщиной великих качеств, наделенной святостью и политическим чутьем, она была вдохновительницей и советницей своего мужа; королева использовала весь свой опыт и знания, дабы помочь королю Стефану организовать страну в политическом и религиозном плане на прочной христианской основе. Супруги, осознавая ценность харизмы святого Бенедикта, пригласили в Венгрию бенедиктинских монахов из Германии, Италии и Франции. Было создано десять епархий и множество монастырей, которые вскоре обрели своих епископов и настоятелей. Школы, созданные вокруг епископальных и аббатских церквей, гарантировали евангелизацию и человеческое развитие народа.
Последние годы правления Стефана были отмечены скорбью и невзгодами. Отношения с императором Конрадом II дали трещину, и Стефану пришлось сражаться против него, когда тот попытался вторгнуться на его земли в 1030 году. В следующем году умер его единственный оставшийся сын, наследник престола, и начались ожесточенные битвы за наследование. Но Евангелие к тому времени уже пустило глубокие корни в сердце его народа.
Стефан умер 15 августа 1038 года в праздник Успения Пресвятой Девы Марии, которую он называл «Великой Девой Венгрии»; королева Гизела покинула дворец, чтобы уединиться в бенедиктинском монастыре Пассау. Святой король Венгрии был канонизирован Папой Григорием VII в 1083 году; на своей родине он считается основателем венгерского государства и почитается как святой покровитель нации.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис Нав 24,1-13
В те дни: И собрал Иисус все колена Израилевы в Сихем, и призвал старейшин Израиля, и начальников его, и судей его, и надзирателей его, и предстали пред Господа Бога. И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь, Бог Израилев: «за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служители иным богам. Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки, и водил его по всей земле Ханаанской, и размножил семя его, и дал ему Исаака. Исааку дал Иакова и Исава. Исаву дал Я гору Сеир в наследие; Иаков же и сыны его перешли в Египет. И послал Я Моисея и Аарона, и поразил Египет язвами, которые делал Я среди его, и потом вывел вас. Я вывел отцов ваших из Египта, и вы пришли к морю. Тогда Египтяне гнались за отцами вашими с колесницами и всадниками до Красного моря. Но они возопили к Господу, и Он положил тьму между вами и Египтянами, и навёл на них море, которое их и покрыло. Глаза ваши видели, что Я сделал в Египте. Потом много времени пробыли вы в пустыне. И привёл Я вас к земле Аморреев, живших за Иорданом; они сразились с вами, но Я предал их в руки ваши, и вы получили в наследие землю их, и Я истребил их пред вами. Восстал Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, и пошёл войною на Израиля, и послал и призвал Валаама, сына Веорова, чтоб он проклял вас. Но Я не хотел послушать Валаама; и он благословил вас, и Я избавил вас из рук его. Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону. И стали воевать с вами жители Иерихона, Аморреи, и Ферезеи, и Хананеи, и Хеттеи, и Гергесеи, и Евеи, и Иевусеи, но Я предал их в руки ваши. Я послал пред вами шершней, которые прогнали их от вас, двух царей Аморрейских; не мечом твоим и не луком твоим сделано это. И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живёте в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды».
Толкование
Через Иисуса Навина Бог дает понять всему народу, что его история была главным образом историей избрания и предпочтительного выбора. Из бескорыстной любви Бог избрал малочисленный и слабый народ Израиля, сделав его великим и могучим. Для того, чтобы дать ему осесть на Земле обетованной, Господь даже изгнал оттуда другие народы, которые были гораздо сильнее Израиля. И израильтянам не было необходимости требовать каких-то еще дополнительных доказательств Его любви, поскольку вся история Израиля – это целая эпопея избранности и любви Бога к ним. Заметил ли ты, скольких врагов Бог изгнал с твоего пути, чтобы освободить тебя и привести к свободе? Обращал ли ты внимание на то, сколько раз Он вмешивался, дабы защитить тебя и обеспечить тебе жизнь под сенью Его крыл?
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 19,3-12
В то время: И приступили к Иисусу фарисеи, и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с жёнами вашими; а сначала не было так. Но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано. Ибо есть скопцы, которые из чрева материнского родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
Толкование
Любовь, по своей природе, – когда она истинна, – является взыскательной и единственной. Поэтому развод, широко практиковавшийся во времена Иисуса, противоречит самой сути дарения себя. Это касается как тех, кто избрал путь брака, так и тех, кто призван по особой благодати избрать путь безбрачия ради Царства Небесного. Поразмышляй над этим особым призванием в Церкви: быть призванным к безбрачию для Царства Небесного вовсе не означает быть человеком, который больше не может любить; напротив, призванные к этому должны учиться еще больше любить. Если нет этой преимущественной любви ко Христу и к Его делу, безбрачие не имеет смысла: мы становимся лишь бесплодными и неспособными на истинный дар себя.
