Литургические чтения: 9 ИЮЛЯ. Вторник XIV рядовой недели
О. Франсиско Фернандес де Капильяс, доминиканец, убитый в 1648 году, считается первомучеником Китая. В последующие три столетия к нему присоединились не только западные миссионеры, но и коренные жители страны, мужчины и женщины всех возрастов и сословий, в том числе семинаристы, против которых в 1811 году был выпущен специальный указ. Мученики, память которых Церковь отмечает 9 июля, были причислены к лику блаженных в разное время, но их процессы беатификации были объединены 11 января 2000 года. Одиннадцать дней спустя, 22 января, Папа Иоанн Павел II подписал декрет «de signis», а 1 октября 2000 года причислил их к сонму святых. Святые Августин Чжао Жон, священник, Петр Санс-и-Жорда, епископ, и их сподвижники, мученики, в разные периоды и повсюду в Китае мужественно свидетельствовали о Евангелии Христа словом и жизнью и пали жертвой гонений за то, что проповедовали или исповедовали веру.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 32,22-32
В те дни: Иаков встал в ту ночь, и, взяв двух жён своих, и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешёл через Иавок вброд. И, взяв их, перевёл через поток, и перевёл всё, что у него было. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твоё? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи мне имя Твоё. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моём? И благословил его там. И нарёк Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро своё. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова.
Толкование
Этот эпизод из жизни Иакова поистине символичен. Он помогает нам понять, что отношения Бога с человеком вовсе не такие мирные, как мы себе представляем, и чтобы получить какое-то важное благословение, иногда приходится за это бороться. При этом мы боремся не для того, чтобы принудить Бога сделать то, что мы хотим. Скорее, как в случае Иакова, борьба служит для того, чтобы дать нам выйти на новый уровень понимания наших отношений с Богом. Он не господин и не судья, но отец, имеющий великие замыслы для своих детей. Часто, чтобы дать нам понять это, Он вынужден приводить силой нас на гораздо более глубокий уровень веры и преданности Ему. Только когда это происходит, мы готовы принять от Него новое имя, как знак поручаемой нам миссии.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,32-38
В то время: Привели к Иисусу человека немого бесноватого. И, когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Толкование
Нет худшего греха, чем упорное нежелание видеть истину. Евангелие представляет нам истории великих грешников, получивших от Бога благодать и прощение именно за свою готовность измениться под воздействием слова Иисуса. Но сколько других при этом проявляют себя закрытыми от этой благодати, с упрямством отстаивая свои ничем не обоснованные позиции! Видя чудеса, совершаемые Иисусом, кое-кто приписывает эту силу дьяволу: в ответ на такую закрытость даже Бог не может принуждать сердце человека, который сам обрекает себя на греховную слепоту, отсекающую его от благословения Всевышнего. Следовательно, наша задача состоит в том, чтобы не создавать препятствий благодати, которую Он нам дарит: только так мы действительно станем созидателями Царства Божия.
