Литургические чтения: 15 ИЮЛЯ. Св. Бонавентура, епископ
Джованни Фиданца родился в Баньореджо (Витербо) в 1218 году. Начальное образование он получил в монастыре Братьев Меньших своего города. В 20 лет он отправился в Париж, где стал учеником прославленного ученого Александра Гэльского. Через семь лет Джованни сменил своего преподавателя на кафедре теологии. В 1243 году он вступил в орден Братьев Меньших и его рукоположили в священники. В 1257 году Джованни Фиданцу избирают генеральным настоятелем Ордена, и он становится седьмым преемником святого Франциска; ему приходится оставить кафедру (где его сменяет Фома Аквинский). На протяжении семнадцати лет руководит Орденом мудро и твердо: Бонавентура считается его вторым основателем за то, что в нем мудро сочетались стремление к евангельской жизни с блестящим образованием, которое считалось необходимым для руководства бурно растущим Орденом, дабы уметь преодолевать неизбежно возникающие внутренние противоречия. Вместе с Фомой Аквинским Бонавентура считается одним из выдающихся богословов-схоластов. Папа Римский Климент IV назначил его архиепископом Йоркским, но он подал прошение об отставке еще до посвящения. Папе Григорию X, благодаря своему влиянию, удалось назначить его в 1273 году епископом и кардиналом Альбано, добавив в мандат особую оговорку, которая запрещала Бонавентуре отказываться от назначения. Провозглашая его Учителем Церкви, Папа Сикст IV назвал его Doctor seraphicus. Папа Лев XIII именовал его Князем всех мистиков. Бонавентура считается самым авторитетным биографом святого Франциска. Джотто вдохновлялся его трудами при создании серии фресок о жизни святого Франциска в верхней Базилике Ассизи. Папа Григорий X прокомментировал внезапную смерть Бонавентуры так: «Пал столп христианства». По приказу Папы Григория X святой подготовил II Лионский собор. Он умер за несколько дней до его окончания, 15 июля 1274 года. Бонавентура причислен к лику святых в 1482 году.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 1,8-14.22
В те дни: И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа. И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочисленен и сильнее нас. Перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что Египтяне опасались сынов Израилевых. И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам, и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами, и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорождённого у Евреев сына бросайте в реку; а всякую дочь оставляйте в живых.
Толкование
Новая глава истории начинается для народа Израиля, который до сих пор жил под защитой Иосифа и его друга фараона: но даже эта ситуация опасности, несправедливости и рабства представляет собой прелюдию к мощному проявлению ниспосылаемому Богом спасения. Через знамения и чудеса Он продемонстрирует, что Израиль – это народ, посвященный Ему, и что никто не может воспрепятствовать Его замыслам искупления. Порой и мы замечаем, что страдания и неприятности, которые мы переживаем в жизни, служат своего рода подготовкой к явлению посылаемого нам Богом спасения. И поэтому, терпя бедствия, не будем отчаиваться: терпение и дух веры помогут нам увидеть любовь Бога, Который в урочный час явит Себя с силой каждому из нас.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10,34-11,1
В то время: Иисус сказал Апостолам Своим: Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её. Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их.
Толкование
Мы просто не можем представить себе Иисуса, Который, проповедуя прощение и понимание, безоговорочное принятие и милосердие, говорит нам, что Он пришел, чтобы внести в нашу жизнь беспорядок и сумятицу. Но есть много типов беспорядка: тот кажущийся беспорядок, что принес Он, несет движение и жизнь туда, где есть застой. Даже семейные отношения, такие крепкие и глубокие, могут быть препятствием к созиданию Его Царства: кто-то понимает это и делает все, чтобы оставаться верным Иисусу и Его Царству; но есть и такие, кто не принимает эти идеи. Вот почему Иисус говорит, что пришел разделить и развязать войну там, где, казалось, царит спокойствие. Евангелие несет в себе силу, которая не допускает компромиссов.
