Литургические чтения: 17 ИЮНЯ. Понедельник XI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 6,1-10
Братья: Мы, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя, и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. Мы никому ни в чём не полагаем преткновения, чтобы не было порицаемо служение; но во всём являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
Толкование
Призвав своих читателей воспользоваться благоприятным временем для принятия спасения, святой Павел излагает особенности апостольского служения. Прежде всего необходимо уметь твердо и решительно переносить все страдания, которые возникают в жизни человека, полностью посвятившего себя распространению Евангелия. Бедствия, нужды, невзгоды, пытки, темницы, изгнания, труды, бдения, посты – все это ради того, чтобы мир знал и любил Иисуса. Ничто не может остановить апостола Христова, даже тюрьма. Служителя Божия должны отличать также чистота, благоразумие, великодушие, нелицемерная любовь, святость жизни, поддерживаемая божественной силой, дабы люди, к которым обращена их проповедь Евангелия, могли восхищаться и наслаждаться тем благом, которое им передает апостол. Кроме того, существует тесная связь между апостолом и посланием о смерти и воскресении Иисуса. Поэтому служитель Евангелия тоже несет на себе позор Голгофы и славу воскресения, и должен быть готов к бесчестию, порицанию, нищете, но также к чести, радости и полноте жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,38-42
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Толкование
Продолжаем рассматривать предлагаемые Иисусом примеры, с целью пояснить, каким желает видеть Бог образ жизни Своих детей. Сегодня - случай человека, пострадавшего от зла. Закон возмездия («око за око и зуб за зуб») был принят для того, чтобы сдерживать инстинктивное желание сразу ответить на полученное зло еще большим злом. То есть, цель этого закона состояла не в том, чтобы предотвратить зло, а в том, чтобы соблюдать пропорциональность между полученным злом и возвращенным. Таким образом, этот закон находится на полпути между двумя крайностями: местью и любовью. Поэтому, удерживая зло от непропорционального ответа, закон тем не менее препятствует осуществлению любви и любой возможной победе добра над злом. Иисус же призывает отказаться от мести, освободиться от этого чувства, отвечая добром и любовью и дающему тебе пощечину, и желающему судиться с тобой, и просящему у тебя и желающему занять у тебя, давая всем им гораздо больше, чем они хотят. Поступая так, мы теряем время и деньги, но обретаем братьев и сестер.
