Литургические чтения: 18 МАЯ. Суббота IV недели Пасхи
Тосканец по рождению, Иоанн стал преемником Папы Гормизда 15 августа 523 года. В этот период император Юстин I Константинопольский положил начало своему личному крестовому походу против арианства. В конце 524 года Юстин опубликовал эдикт, в котором приказывал закрыть все арианские церкви Константинополя и изгнать еретиков со всех гражданских и военных должностей. Арианский царь остготов Теодорих, угрожая репрессиями в отношении западных христиан, вынудил Папу Иоанна I отправиться в Константинополь, чтобы уговорить императора отозвать эдикт и отменить суровые меры против ариан, а также дать возможность арианам, насильно обращенным в католичество, вернуться к своей вере. Иоанн I был принят в Константинополе со всеми возможными почестями. Он добился отзыва эдикта, но разрешение обращенным в католичество арианам вернуться к своей вере так и не было дано. Посчитав результаты Папской миссии слишком скудными, Теодорих велел схватить вернувшегося из Константинополя Иоанна. Брошенный в тюрьму в Равенне, Папа Иоанн I умер там 18 мая 526 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 13,44-52
В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли». Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. И слово Господне распространялось по всей стране. Но Иудеи, подстрекнув набожных и почётных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию. А ученики исполнялись радости и Духа Святого.
Толкование
Действия Павла и Варнавы провоцируют противоречивые чувства. С одной стороны это зависть и злоба иудеев, которые возмутились, услышав благовестие Павла, вместо того, чтобы радоваться тому, что Бог призывает всех ко спасению. И тогда апостолы поступили так, как наставлял учеников Иисус, отправляя их проповедовать: они отрясли даже прах этого города от ног своих в знак того, что жестокосердие иудеев не оставило им никакой возможности искупления. С другой стороны, в отрывке говорится и о радости язычников города, которые чувствуют, что бескорыстный дар Господа предназначен также и им. Они принимают учение Иисуса и находят в нем утешение. Зависть – плохой советчик, но, к сожалению, она находит себе приют даже в ризницах и церквах.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 14,7-14
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. И если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю.
Толкование
Иисус дает Филиппу поистине великое откровение: Бог не такой, каким Его представляли себе иудеи, - далеким и замкнутым в Своей непроницаемости. Теперь никто больше не умрет, услышав голос Бога, как в это верил избранный народ: лик Отца сияет в лике Его Сына Иисуса. Чтобы вглядеться в черты Его лика, достаточно посмотреть на Христа, поэтому больше ничто не может встать между Богом и Его детьми. Но чтобы увидеть Его, нам требуется также большое мужество и большая вера: в воплощении Слова Бог сделал Себя настолько близким нам, что мы рискуем не узнать Его. Человечество на протяжении веков продолжает сомневаться и мудрствует лукаво: какой же это Бог, если он был таким человечным и близким нам? Но такова воля Бога – дать всем узнать Себя и получить ответ на Свою любовь, явив Себя в лике Иисуса.
