Литургические чтения: 20 ФЕВРАЛЯ. Среда VI рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 8,6-13.20-22

По прошествии сорока дней, Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли. Но голубь не нашёл места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег; ибо вода была ещё на поверхности всей земли; и он простёр руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил ещё семь дней других; и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил ещё семь дней других, и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему. Шестьсот первого года к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега, и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых, и принёс во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

Толкование

Окончание наводнения и отступление воды - это постепенные события. Сначала Ной выпускает из ковчега ворона, который улетает и возвращается, затем несколько раз отпускал голубя, пока тот не перестал возвращаться. Когда голубь в сумерках вернулся в ковчег с оливковой ветвью в клюве, Ной понял, что Божья милость восторжествовала над судом и Земля снова пригодна для обитания. С тех пор этот голубь с оливковой ветвью стал для всех людей знаком мира. Ной возобновил свою дружбу с Богом, заключившим новый завет с человеком через то же самое творение, которое Он должен был сначала разрушить, и которое теперь обещает не разрушать больше. Это учит нас тому, что наше духовное развитие также происходит постепенно. Мы должны быть очень терпеливыми, как Ной, и никогда не ожидать немедленных результатов. Милосердие - это последнее слово Бога о наших грехах. Мы же, со своей стороны, должны встать на серьезный духовный путь и дать Слову Божию возродить нас. И это будет новая история.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 8,22-26

В то время: Приходит Иисус и ученики в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого, и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки, и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел, и стал видеть всё ясно. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.

Толкование

Как и конец потопа, исцеление слепого из Вифсаиды, которое мы находим в сегодняшнем Евангелии, также происходит постепенно. Сначала Иисус накладывает слюну на его глаза и накладывает руки. Слепой уже что-то видит, но все еще смутно: он не может четко отличить людей от деревьев, за исключением того, что они двигаются. Тогда Иисус во второй раз возлагает на него руки, и исцеление завершается. Эта постепенность была нужна для того, чтобы дать слепому вырасти в своей вере и прийти к встрече с Иисусом, Который открывает нам глаза, чтобы мы видели "все ясно". Слепой - это идеальный образ каждого из нас. В нашей духовной жизни мы постепенно переходим от полной слепоты, неспособности видеть Бога в нашей реальности, к частичной слепоте, все еще не понимая всей полноты Его любви. Только встреча с Воскресшим Иисусом, живым и присутствующим среди нас, открывает наш разум и, прежде всего, наши сердца к полноте света. И только в свете Воскресшего мы можем видеть Божью любовь, которая проявляется в необходимости спасения каждого человека. Исцелившись от нашей духовной слепоты, мы сможем понять, что такое Царство Божье и какова наша миссия в этом мире.