Литургические чтения: 18 ФЕВРАЛЯ. Понедельник VI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 4,1-15.25
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И ещё родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принёс от плодов земли дар Господу. И Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдём в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание моё больше, нежели снести можно. Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
Толкование
Факт, о котором нам сообщается в этом отрывке из Книги Бытия, заключается в том, что Бог волен делать предпочтения, Он свободен остановить Свой выбор на ком пожелает. Любви свойственно оказывать предпочтения, мотивы которых порой бывает трудно объяснить. Причиной столкновения между Каином и Авелем, братоубийственной ненависти, которая привела к первому убийству в истории, послужила именно зависть Каина к Авелю за то, что его предпочел Бог. Выбор Бога свободен и неоспорим, но Он не оставляет тех, кто совершил ошибку, а помогает им встать на ноги. Каин грешник, как и многие другие, как и все мы. Эта библейская страница может помочь нам лучше узнать себя, провести серьезное испытание совести, чтобы понять, как бывает трудно признать в других те качества, которых у нас нет. Господь призывает нас господствовать над нашими инстинктами, чтобы все наши действия были продиктованы любовью, а не только чувством долга. Он всегда предлагает нам прощение, восстанавливает отношения между нами, нарушенные нашим же грехом. Принимаем ли мы Его прощение, спешим ли вернуться в Его любящие объятия – это зависит от праведности нашего сердца.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 8,11-13
В то время: Вышли фарисеи, начали с Иисусом спорить, и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. И, оставив их, опять вошёл в лодку и отправился на ту сторону.
Толкование
Мы тоже узнаем Господа только тогда, когда Он совершает чудеса? Мы тоже, как фарисеи, постоянно требуем проявления Его силы? Возможно, на месте Иисуса мы дали бы Ему знак, совершили бы какое-то удивительное чудо, чтобы показать, насколько мы хороши, насколько мы сильны! Иисус, напротив, избегает этой игры, Он не позволяет поймать Себя в ловушку. Он отказывается просить Отца о знамении, которое Он уже дал им однажды, при крещении, и еще даст во время преображения: «Ты – Сын Мой возлюбленный». Иисус глубоко вздыхает, и этот вздох больше похож на стон души. Этот вздох, этот стон выражает все страдание Бога из-за плотной завесы непонимания, которой окружены Его бесконечно милостивые пути в этом мире. «Почему этот род просит знамения?». Этот вопрос похож на тот, что был адресован Каину и всем нам: почему вы завидуете? Знамение не будет дано. Тем более, что лучшее из знамений они уже имеют перед глазами: Сам Иисус есть знамение, единственное знамение Божьей любви и милости. Сам Иисус, в Его вздохах и стонах, в пережитом Им отвержении, в ожидавшей Его мучительной смерти - вот знамение божественного предпочтения к Нему, как это уже было к Авелю.
