Бета версия

Cerca

Vatican News
-

Литургические чтения: 8 ДЕКАБРЯ. Непорочное Зачатие Пресвятой Девы Марии

Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.

Еще с первых веков христианства верующие интуитивно чувствовали, что грех несовместим с Той, Которая родила Сына Божия. Отцы Восточной Церкви, превознося Богородицу, использовали выражения, которые ставили Её над первородным грехом. На Западе, однако, эта позиция встретила сильное сопротивление, не из неприязни к Богородице, Которая оставалась самым возвышенным из  творений, но для того, чтобы твёрдо держаться доктрины искупления, осуществлённого исключительно жертвой Иисуса. Францисканцу Джону Дунсу Скоту удалось преодолеть это доктринальное затруднение с помощью тонкого, но убедительного замечания. Мария тоже была искуплена Христом, но уникальным и неповторимым ни для кого другого способом: Она была предохранена от самого опыта греха. Мария является первой искупленной, и в этом смысле Она – несравненна и исключительна. С 1476 года праздник Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии был введён в Римский календарь. В 1830 году Дева явилась святой Екатерине Лабуре, которая распространила Чудесный Медальон с изображением Непорочной. Эта медаль способствовала углублению народного благочестия и многие епископы обратились к Папе Римскому с просьбой сформулировать определение того догмата, который отныне дорог почти всем христианам. Так, восьмого декабря 1854 года Папа Пий 1X провозгласил Пресвятую Богородицу свободной от первородного греха, то есть, непорочной. Четыре месяца спустя явления Девы в Лурде стали чудесным подтверждением этого догмата.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 3,9-15

После того, как Адам ел от дерева познания, воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. И сказал Господь Бог змею: За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Толкование

В катехизисе Св. Пия Х на вопрос «Бог все знает?» давался ответ: «Бог знает все, даже наши мысли: Он всезнающий». Тогда почему после первоначального падения Адама и Евы Творец должен был спросить человека, где он был? Если Он все знает, значит, Ему было также известно, что Адам, подталкиваемый страхом, прятался за деревьями сада. Этот факт  заставляет нас толковать вопрос Бога иначе, чем просто желание узнать, где именно находится Адам, то есть, получить точные координаты его местонахождения. Чтобы лучше понять, мы могли бы перевести этот вопрос выражениями типа: «Куда ты подевался?», «Куда ты убежал?». Таким образом, этот вопрос может иметь экзистенциальное значение. Как добрый пастырь, Бог постоянно ищет потерянных овец, дабы прежде чем свершится Страшный суд, они могли вернуться на правильный путь, ведущий к Нему. Вопрос Бога «Где ты?» вызван не любопытством и не желанием обвинить в чем-то: этим вопросом Он дает нам возможность начать все сначала, возможность вернуться к Нему.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Еф 1,3-6.11-12

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном. В Нём мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего всё по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

Толкование

Торжество Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии дает нам услышать в Евхаристическом богослужении эти несколько строк из Послания к Ефесянам, в которых подчеркивается тот факт, что опыт, пережитый Марией, может быть опытом всех христиан. Избранные до сотворения мира, чтобы быть святыми и непорочными детьми Божьими, мы призваны к святости как Мария, дабы вся наша жизнь была восхвалением Бога. Как утверждает св. Павел, все это проистекает из любящей воли Божьей, потому что Он сотворил нас не для того, чтобы видеть, как мы блуждаем в тупике в поисках выхода, но чтобы мы познали и любили Его и служили Ему. Выходя нам на помощь, Он дал всем и каждому из нас прекрасный пример: Марию, молодую девушку из Назарета, Которая приняла эту волю Бога и стала орудием Его любви. С Ней мы можем постоянно сверяться, чтобы увидеть, насколько в нашей жизни мы сумели принять, как Она, замысел Божий.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1,26-38

В то время: Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария; ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик, и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.

Толкование

То, что мы отмечаем сегодня, подчеркивается в предлагаемом нам отрывке из Евангелия от Луки о благовещении. В древнем иудейском городе Галилее сила Бога обретает форму в утробе молодой женщины, не без ее согласия и не ущемляя ее свободу. История Марии - это история всей Церкви, история каждого человека. Задуманный с незапамятных времен, человек был введен в жизнь, дабы в ней явили себя чудесные деяния Бога. Каждая жизнь - это вечный Магнификат, в котором воспеваются эти деяния. В этом заключается желание Бога, соответствовать которому призван человек, как это случилось с Марией, призванной Богом стать инструментом воплощения. Ее «да» - это «да» каждого мужчины и каждой женщины, которые становятся инструментом в руках Господа, дабы Евангелие могло обрести жизнь в нашей плоти. Бог, который все это устроил, терпеливо ждет нашего «да будет», чтобы другие люди могли узнать и полюбить Его.

07 декабря 2018, 09:52