Литургические чтения: 14 ДЕКАБРЯ. Св. Иоанн Креста, священник

Блестяще завершив учёбу в 1563 году,  – к тому времени ему исполнилось 20 лет – Иоанн решает вступить в новициат кармелитского монастыря. Вступив в орден кармелитов, он получил там основательное гуманитарное и богословское образование. В 24 года он был рукоположен в священники, но почувствовал в себе тягу к жизни, полностью посвящённой молчанию и созерцанию, желание, которое не смогли подавить даже блестящие богословские исследования в университете Саламанки. Святая Тереза Авильская предложила ему решение проблемы, пригласив его участвовать в реформе кармелитского ордена, которую он осуществил и воплотил в жизнь с удивительной последовательностью. Наставник новициев, Иоанн привлёк многих молодых людей, которые желали вести жизнь, подобную его жизни. Он возлюбил Крест Христа и просил у Бога не жалеть для него скорбей. Его молитвы были услышаны. Реформаторская деятельность принесла ему немало страданий и непонимания со стороны собратьев по ордену. На этом пути креста, принятом с чистой любовью, он имел возвышенные мистические озарения, которые воспел и изложил в своих прославленных произведениях: «Восхождение на гору Кармель», «Тёмная ночь души», «Песнь духа», «Живое пламя любви». Один из самых возвышенных голосов испанской лирики, Иоанн Креста является мистиком «ничего и всего», мудрым спутником целых поколений душ к созерцанию и соединению с Богом. В последний период жизни он был оставлен большинством своих последователей. 28 сентября 1591 года, больной, он отправился в Убеду, где провел последние месяцы жизни. Иоанн умер в ночь с 13 на 14 декабря 1591 года, в возрасте 49 лет. Он простился с братьями, говоря: «Сегодня я иду петь Службу на небесах». Его труды были впервые опубликованы в 1618 году. Причисленный к лику блаженных в 1675 году, он был провозглашен святым Папой Бенедиктом XIII в 1726 году, а спустя 200 лет, в 1926 году, Папа Пий XI провозгласил его Учителем Церкви.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 48,17-19

Так говорит Господь, Искупитель твой, Святой Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя — как волны морские. И семя твоё было бы как песок, и происходящие из чресл твоих — как песчинки; не изгладилось бы, не истребилось бы имя его предо Мною.

Толкование

Бог действует в истории всегда с одной целью – сделать нас свободными. Даже когда Он даёт нам заповеди, Он никогда не принуждает силой их выполнять: в конечном счёте мы всегда свободны избрать путь, по которому хотим идти. Поэтому Бог напоминает народу Израилеву, что если бы он следовал Его указаниям, его положение было бы теперь совсем другим. Когда ты оказываешься в какой-то особенно трудной ситуации, прежде чем обвинять во всём Бога, спроси себя: может, то, что тебе приходится сейчас переживать, является следствием какой-то твоей ошибки? Может быть, ты отдалился от Господа и от Его любви, и теперь всего лишь платишь за последствия собственного выбора?

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,16-19

В то время: Иисус сказал народу: Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали». Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт; и говорят: «в нём бес». Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость чадами её.

Толкование

Даже Богу не удаётся сделать человека довольным! Что бы Он ни делал, человеку всегда что-то не так. Поэтому Господь использует образ, который, вероятно, в Его время был очень красноречивым: образ детей, играющих на площади. Возможно ли, что даже Богу не удаётся удовлетворить нас? Очевидно, проблема заключается не в том, что Он не может сделать нас довольными, а том, что мы неспособны принимать даруемые Им милости, понимая их истинное значение. Когда сердце твоё закрыто, нет ничего, что могло бы убедить тебя, даже если к тебе обращается Сам Бог. Поэтому Иисус говорит о высшей премудрости, которая, просвещая сердца многих верных, открытых к Господу, даёт им понять и принять истину Его слов.