Литургические чтения: 20 НОЯБРЯ. Вторник ХХХIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Откр 3,1-6.14-22
И услышал я, Иоанн, Господа, говорящего мне: Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звёзд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв. Бодрствуй, и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как вор, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч: о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил, и сел с Отцом Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Толкование
Господь обращает суровые слова к церквам Сардиса и Лаодикии. Первую он упрекает в том, что она является церковью только с виду, но не по своим делам. Только со стороны она кажется живой. Это признак тех, кто приняв Крещение, украшают себя именем христиан, но затем не подтверждают этого имени ни своими делами, ни своим образом жизни: они показывают, что вера и христианство не были восприняты ими всерьез. Возможно, мы тоже самонадеянно считаем себя внутренне живыми, а на самом деле наши поступки говорят о духовной смерти? Если мы хотим идти рядом с теми, кто носит белые одежды, то должны бежать от смерти нашей веры, живя тем, что передало нам Евангелие. Столь же сурово послание к общине Лаодикии, которую Господь укоряет в теплохладности. Нет худшей ошибки, чем быть верующим наполовину. Сталкиваясь с логикой мира, греха, порочного общества, мы не можем идти на компромисс. Либо мы позволяем Евангелию радикально преобразить нас, либо мы будем теплыми, то есть ни холодными, ни горячими.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 19,1-10
В то время: Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он; но не мог за народом, потому что мал был ростом. И, забежав вперёд, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его; потому что Ему надлежало проходить мимо неё. Иисус, когда пришёл на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее; ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошёл и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашёл к грешному человеку. Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.
Толкование
Перед нами два персонажа. Первый - Закхей, который из-за своего роста вынужден забраться на смоковницу, чтобы увидеть Иисуса. Второй - Мессия, Который решает остановиться в доме мытаря. Эта история олицетворяет каждую нашу встречу с Господом: мы стремимся найти Его, увидеть Его, но именно Он устремляет свой взор на нас. Жизнь даёт нам непрерывную возможность позволить Спасителю войти в наш дом; и как только мы Ему открываем, Он сразу заходит и изменяет нас Своей волей, которая превосходит любые наши возможности. Закхей - сборщик податей, исключенный из спасения по Моисееву закону; он богат, исключён из спасения по Евангелию; иными словами, Закхей - закоренелый грешник, однако Христос останавливается именно в его доме и сидит именно за его столом. Господу достаточно нашего малейшего знака открытости к Нему, чтобы сделать возможным то, что нам кажется невозможным, а именно - простить наши грехи из-за Его бесконечной милости. Миссия, которую Отец дал Сыну, состоит в том, чтобы спасти и найти то, что было потеряно, как потерянная овца, как блудный сын, как раскаявшаяся грешница. Дадим же Господу войти в наши жизни, не стыдясь того, что мы грешны и больны. Господь пришел именно ради таких, как мы.
