Литургические чтения: 19 НОЯБРЯ. Понедельник ХХХIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Откр 1,1-4;2,1-5a
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко. Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его. И услышал я Господа, говорящего мне: Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы. Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела.
Толкование
Сегодня нам представлено первое из семи посланий, адресованных некоторым Церквам Малой Азии. Это послание обращено к Ефесской Церкви и открывается восхвалением: Господь хвалит упорство христиан, которые остались верными и защищали истинное учение, несмотря на то, что представляли собой численное меньшинство среди язычников, населявших город. Однако за похвалой следует упрек: несмотря на стойкость и терпение, с которыми ефесяне ради веры переносили все невзгоды, высоко держа светильник христианского учения, они забыли о своей первой любви, пишет апостол Иоанн. Фактически, ядром каждой христианской общины является любовь, из которой также проистекает доктрина. Риск, которому подвергаются христиане, забывая о том, что следует жить в любви, состоит в том, что и проповедь их ставится напрасной, и их представления об истине вещей. Община, не имеющая своей главной опорой любовь к своему Господу, не умеющая любить Его, как писал Августин Блаженный, «всем сердцем, всею душою, всею мыслью, всею крепостью, всеми силами, и всею внутренностью сердца своего», суждено погибнуть.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 18,35-43
В то время: Когда подходил Иисус к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни. И, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идёт. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе; и, когда тот подошёл к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.
Толкование
Как слепой из Иерихона, мы тоже идём за Иисусом, славя Бога. Мы делаем это потому, что восстановили внутреннее зрение, потому что Учитель открыл нам глаза, потому что теперь мы свободны, и видим дальше наших маленьких убеждений. Вера есть свет, который освещает темную комнату нашей жизни, окно с распахнутыми ставнями, и мы видим все по-другому ... Сидя с протянутой рукой, ожидая, что кто-то позаботится о нас, мы услышали весть: Иисус Назорей идёт! Да, идёт Назорей, а Церковь есть община тех, кто возвещает о Его приходе, сообщая всем нищим благую весть о Его присутствии. Кричит слепой, как мы кричали о нашем отчаянии, о нашей боли. Кричит и просит о милости, даже если не видит, даже если всё ещё не верит. И многие говорят ему, чтобы он замолчал, как многие говорили нам, чтобы мы не обманывали себя, не обращали внимания, что вера является обманом и иллюзией, что Церковь – это гниль и лицемерие. Но мы кричали громче, как громче кричал слепой. И остановился Иисус. Он остановился в нашей жизни и дал свет глазам нашей души ...
