Литургические чтения: 21 СЕНТЯБРЯ. Св. Матфей, апостол и евангелист
Нам трудно понять презрение, с каким относились к мытарям во времена Иисуса, в Иудее: они были сборщиками налогов, но мы же не ненавидим кого-то лишь за то, что он работает в налоговой службе. Но евреи в то время платили налоги не своему свободному и суверенному государству, а римским оккупантам; они должны были финансировать тех, кто их угнетает. И поэтому они смотрели на сборщика налогов как на презренного коллаборациониста. Матфей делает эту работу в Капернауме Галилейской, поставив стол прямо на улице. Иисус видит его вскоре после того, как Он исцелил расслабленного. Иисус зовет Матфея. Матфей сразу поднялся на ноги, оставил все и последовал за Иисусом. С этой минуты для Матфея перестают существовать налоги, финансы, римляне. Все перечеркнуто этим словом Иисуса: «Следуй за мной». Евангелисты Лука и Марк называют его также именем Левий, которое могло быть его вторым именем. Но в списке Двенадцати апостолов, избранных Иисусом, как Своих посланников, евангелисты называют его Матфеем; под этим именем он также появляется в Деяниях Апостолов. Очень мало известно о его жизни. Но у нас есть его Евангелие, которое долгое время считалось первым из четырех канонических текстов по времени написания. В настоящее время исследования ставят на это место Евангелие от Марка: в отличие от трех других, текст Матфея написан не на греческом языке, но на «еврейском» языке или «родном», по словам древних авторов. Это почти наверняка арамейский, на котором в те времена говорили в Палестине. Матфей хотел прежде всего говорить к христианам еврейского происхождения. Для них это очень важно, дабы представить учение Иисуса как подтверждение и исполнение Моисеева закона. И мы видим, - а иногда кажется, что даже слышим его - как он постоянно связывает факты, жесты, сказанное Иисусом со ссылками на Ветхий Завет, дабы помочь понять читателям, откуда пришел Господь и что Он должен выполнить. Затем евангелист Матфей описывает события великого будущего общины Иисуса, Церкви, Царства Божия, в котором исполнятся пророчества, когда народы «увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных, с силою и славою великой» (24, 30). Написанное на языке небольшого народа и тем самым доступное немногим, после перевода на греческий язык Евангелие от Матфея становится книгой для всех. Церковь сделала его инструментом проповеди повсюду, использует этот язык в литургии. Но о самом Матфее мы знаем очень мало. Он упоминается по имени вместе с другими апостолами в Деяниях (1,13) сразу же после Вознесения Иисуса на небо. Опять же в Деяниях, Матфей присутствует с другими апостолами при избрании Матфия, который займет место Иуды Искариота. И он стоит вместе с другими одиннадцатью, когда Петр, в день Пятидесятницы, говорит с толпой, возвещая, что Иисус есть «Господь и Христос». Затем он проповедовал в Палестине, среди своих, но последующие события его жизни неизвестны. Церковь чтит его как мученика.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Еф 4,1-7.11-13
Братья: Я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один Дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, через всех, и во всех нас. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.
Толкование
У каждого есть своя роль в Церкви, и неважно, насколько маленькой и незаметной она является: критерии Бога в созидании Его Царства решительно отличаются от наших. Если для нас важны наше дела, то для Господа важно сколько любви мы в них вкладываем. В мистическом теле Христа кто-то наделен особой ответственностью: быть апостолом или евангелистом означает прежде всего жить и претворять в дело то, чему он сам учит и передает другим. Но каждый из нас может быть евангелистом: стараться жить даже одной фразой или словом Евангелия означает изменить свою личную жизнь и жизнь других в подлинное выражение любви к Богу. Поэтому ты тоже можешь сделать очень много для Него.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,9-13
В то время: Проходя, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Толкование
Матфей – первый из нескончаемой череды людей, которые на протяжении веков осуществляют это слово Иисуса. Бог послал Своего Сына призвать не праведников, но грешников, - тех, кто нуждается в милости и прощении. Поэтому не следует возмущаться, если Бог избирает для Своих замыслов тех людей, которых мы бы уж точно никогда не избрали из-за их дурного прошлого или сомнительной репутации. Бога не останавливает даже это: Он всегда смотрит на то, чем мы можем стать, а не на то, что мы представляем собой сейчас. Разве эта истина не утешительна? Именно поэтому ты не должен отказываться следовать за Иисусом Христом: Он сделает из тебя апостола Своей любви, - в той мере, в какой ты позволишь Его благодати изменить тебя.
