Литургические чтения: 13 АВГУСТА. Понедельник XIX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 1,2-5.24-2,1a
В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима), было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня. И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека. И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои. И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои. А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.
Толкование
Видение пророка Иезикииля, полное сокровенных символов и значений, поучительно для каждого из нас: он признаёт славу Господню и простирается ниц на землю. Этот жест поклонения пророк совершает только в тот момент, когда понимает, что находится перед Богом, Который обращает к нему Свое слово спасения. А как ведем себя мы перед дарохранительницей, лицезрея славу Божию? Понимаем ли мы, что стоим перед Тем, от взгляда Которого трепещут ангелы? К сожалению, в наших церквах часто ставишься свидетелем жалкого зрелища, когда люди вовсе не понимают, что находятся перед славой Божией. Попросим же благодати быть более внимательными к присутствию Бога и большего благоговения к нему.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 17,22-27
Во время пребывания учеников в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились. Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
Толкование
Весть о Своих страстях Иисус предваряет речью, которая, кажется, не имеет отношения к этому: Он говорит о налогах и податях. В те времена было множество налогов, которыми облагали народ римские власти. Но Иисус говорит не просто о деньгах, которые нужно отдать: Он утверждает, что, будучи свободным от человеческих законов, Он соглашается платить храмовую пошлину, чтобы принять на Себя все, что этого касается. Если бы ты понял, насколько Бог сделал Себя близким тебе, то удивился бы: второе Лицо Пресвятой Троицы не только стал человеком, но разделил все с нами и платил за нас. Как же можно все еще считать Его далеким от нас? Он стал нашим попутчиком, заботливым и любящим другом. Будем же наслаждаться Его обществом, не теряя времени и не ища иных компаний.
