Литургические чтения: 16 ИЮНЯ. Суббота Х рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 19,19-21

В те дни: Пошёл Илия от горы, и нашёл Елисея, сына Сафатова, когда он пахал; двенадцать пар волов было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него овечью шкуру свою. И оставил волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад; ибо что сделал я тебе? Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажёгши плуг волов, изжарил мясо их, и раздал людям, и они ели. А сам встал, и пошёл за Илиею, и стал служить ему.

Толкование

Поступки Елисея ясно говорят о том, что он сделал свой выбор и что выбор этот окончательный: он не желает больше возвращаться назад. Мы делаем такое заключение из того факта, что будущий пророк отрекается от вещей, которые всегда служили ему для жизни: Елисей сжигает плуг и жертвует животных, которые были нужны ему для работы. Когда мы готовимся служить Господу и желаем сделать что-то для Него, то мы должны быть готовы оставить не только то, что является недозволенным и отдаляет от Него, но и то, что является благим и полезным само по себе, но может оказаться препятствием, не дающим нам полностью посвятить себя Богу. Господь впоследствии возвращает нам гораздо больше того, что мы оставили или сделали, но сначала Он требует от нас доверия и мужества.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,33-37

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.

Толкование

Выражать то, что у нас внутри, или вести разговор, чтобы завязать глубокие отношения дружбы или любви, было бы невозможным без дара слова: по этой причине его следует беречь. В других обстоятельствах Иисус скажет, что в день Страшного суда мы дадим отчет Богу во всяком праздном слове (ср. Мф 12,36). Это означает, что Богу действительно не все равно, как мы используем слова. Причина проста: доброе слово, сказанное вовремя, может даже спасти жизнь, в то время как всего один слог, сказанный со злостью и ненавистью, может убить человека. Поэтому нужно быть внимательным к себе с этой точки зрения: важно научиться использовать слово, чтобы созидать, а не разрушать. И если мы находимся еще в начале  этого пути, то лучше использовать единственно полезное оружие, чтобы сохранить наши слова: молчание.