Papa

Rituri, gesturi și simboluri la Sfânta Liturghie de inaugurare a pontificatului

Mai multe rituri, gesturi și simboluri, precum pallium-ul petrin și inelul pescarului, marchează Sfânta Liturghie de inaugurare solemnă a pontificatului papei Leon al XIV-lea. Celebrarea euharistică, oficiată duminică, 18 mai a.c., la ora Romei 10.00, începe cu o rugăciune în tăcere la mormântul sfântului apostol Petru și se încheie pe esplanada bazilicii.

Vatican News – 17 mai 2025

Sfânta Liturghie pentru începutul solemn al slujirii petrine a papei Leon al XIV-lea, programată duminică 18 mai 2025, în Piața Sfântul Petru din Cetatea Vaticanului, cuprinde mai multe rituri și gesturi în care s-a depozitat o încărcătură simbolică străveche și profundă.

Celebrarea euharistică prin care noul papă începe în mod solemn slujirea sa subliniază în mod special dimensiunea ”petrină” de păstor de suflete al Bisericii catolice: se afirmă într-o amplă notă difuzată de Oficiul celebrărilor liturgice pontificale, din care preluăm ample paragrafe în acest articol. Se remarcă în acest fel – continuă nota liturgică - valoarea specifică pe care o dobândesc obișnuitele însemne episcopale, precum pallium-ul și inelul. Alături de referința lor directă la Cristos și Biserică, pentru succesorul lui Petru fac trimitere la îndatorirea pe care i-a încredințat-o Domnul înviat (In 21,15-17).

Legătura cu apostolul Petru și martiriul său, care a înrourat începuturile Bisericii Romei, sunt evidențiate și prin spațiile în care se săvârșesc celebrările, primul dintre acestea fiind Mărturisirea sfântului Petru, din bazilica Vaticanului.

La solemna liturgie euharistică, în cadrul căreia sunt încredințate cele două însemne episcopale ”petrine”, textele și semnele explicitează referința lor la Cristos, piatra unghiulară a Bisericii (cf. Ef 2,20), și la sfântul Petru, pe care Isus l-a chemat să fie ”piatra de temelie” a Bisericii (Mt 16,18).

Ritul se desfășoară în bazilica Sfântul Petru și în Piața din fața acesteia. Oprirea în rugăciune la Mărturisirea apostolică a bazilicii subliniază legătura strânsă a episcopului Romei cu apostolul Petru și cu martiriul său. Ținând cont de mobilitatea umană din ce în ce mai mare, care face mai consistent și pelerinajul credincioșilor ”ad limina apostolorum” (la mormintele apostolilor), a devenit o obișnuință ca astfel de celebrări să adune un mare aflux de persoane, ceea ce face necesar ca adunarea liturgică participantă să se strângă într-un loc adecvat pentru primirea ei. Dar este profund evocator pentru martiriul lui Petru, într-o zi atât de solemnă, adunarea în chiar locul în care el a mărturisit cu prețul sângelui credința sa, împreună numeroși creștini care, împreună cu el, au dat aceeași mărturie de credință.

Deasupra intrării centrale în bazilică atârnă tapiseria pescuirii minunate (In 21,1-8) în care este reprezentat dialogul lui Isus cu apostolul Petru, la care ritul face o referință explicită, în liturgia Cuvântului și în rugăciunile liturgice. Este vorba de reproducerea unei tapiserii de origine flamandă, realizată pentru Capela Sixtină după un desen al lui Raffaello Sanzio și păstrat de Muzeele Vaticanului. În apropierea altarului este amplasată imaginea Fecioarei Maria, ”Maica bunului sfat”, de la sanctuarul marian din Genazzano.

Riturile de introducere

Noul pontif roman coboară împreună cu patriarhii Bisericilor orientale catolice la mormântul sfântului apostol Petru și se oprește în rugăciune. După ce tămâiază așa-numitul ”Trophaeum” (mormânt) apostolic, doi diaconi preiau pallium-ul pastoral, inelul pescarului și cartea Evangheliilor și le duc în procesiune pentru a fi așezate pe altarul Sfintei Liturghii. Procesiunea inițială începe, practic, la Mărturisirea lui Petru și se îndreaptă spre altarul din fața bazilicii, iar în acest timp se cântă așa-numitele ”Laudes Regiae” prin care se imploră mijlocirea papilor sfinți, a martirilor și a tuturor sfinților Bisericii Romane. Urmează ritul de binecuvântare a apei și de aspersiune cu apă sfințită, fiind o duminică pascală, în memoria sacramentului botezului.

Liturgia Cuvântului lui Dumnezeu

Lecturile biblice ale Sfintei Liturghii din 18 mai 2025 de la Vatican cuprind o lectură din Faptele Apostolilor (4,8-12), în care Petru vestește că Isus Cristos este ”piatra unghiulară aruncată de zidari”, urmată de psalmul responsorial (117/118) cu textul despre piatra aruncată de zidari. A doua lectură este luată din Prima scrisoare a sfântului apostol Petru (1Pt 5,1-5.10-11), cu o pericopă care evidențiază legătura dintre Petru, Biserica Romei și slujirea succesorului său, cu privirea către unicul și marele păstor care va răsplăti în ziua venirii sale. Evanghelia este luată de la Ioan (21,15-19) în care este amintită îndatorirea specială și personală pe care Petru o primește de la Cristos cel înviat.

Pallium-ul și inelul pescarului

După proclamarea Evangheliei în latină și în greacă, se apropie de Sfântul Părinte trei cardinali din cele trei clase (episcopi, prezbiteri și diaconi), care provin din continente diferite, pentru a-i pune pe umeri pallium-ul și a-i înmâna inelul pescarului. În forma actuală, pallium-ul este o fâșie de lână albă, îndoită la centru în așa fel încât să poată sta pe umeri, cu două capete negre în față și în spate. Este împodobit cu șase cruci negre de mătase - câte una pe capetele din față și din spate și patru pe partea inelară de pe umeri – și are trei bolduri mari (”acicula”) în amintirea celor trei cuie ale crucii lui Cristos.

Pallium-ul este așezat pe umerii papei de un cardinal din clasa diaconilor, în acest an de cardinalul francez Dominique Mamberti. După ce papa primește acest simbol pastoral, urmează o rugăciune rostită de un cardinal din clasa prezbiterilor, în acest an, de cardinalul congolez Fridolin Ambongo Besungu. În fine, inelul pescarului, simbol care face trimitere la pescarul Petru din Galileea, este înmânat de un cardinal din clasa episcopilor, de această dată, de cardinalul filipinez Luis Anton Tagle.

După riturile primirii celor două simboluri pastorale, Sfântul Părinte binecuvântează adunarea liturgică cu Evangheliarul.

Urmează ritul simbolic al ascultării față de papa, exprimat de doisprezece reprezentanți din toate stările de viață ale poporului lui Dumnezeu, provenind din diferite regiuni ale lumii.

Liturgia Cuvântului se încheie cu omilia Sfântului Părinte, profesiunea de credință a Crezului niceno-constantinopolitan și Rugăciunea universală.

Liturgia euharistică

Sfânta Liturghie a acestei duminici, în care prefața Liturgiei euharistice este luată în mod excepțional de la sărbătoarea Catedrei sfântului apostol Petru, se încheie cu binecuvântarea finală a succesorului lui Petru, papa Leon al XIV-lea.