Căutare

Vatican News

Isus nu este rege ca alții, ci este rege pentru alții: Papa Francisc, la “Angelus”

“Isus nu a venit să domine, ci să slujească. El nu vine cu semne de putere, ci cu puterea semnelor. El nu este îmbrăcat cu însemne prețioase, ci stă gol pe cruce”. Astfel a evidențiat papa Francisc în cuvântul de învățătură care a însoțit antifonul marian “Îngerul Domnului”, din Piața San Pietro, în solemnitatea Cristos Regele universului, când se marchează și Ziua mondială a tinerilor, la nivel diecezan.

Cetatea Vaticanului – A. Mărtinaș

Vatican News – 21 noiembrie 2021. Sfântul Părinte s-a referit la Evanghelia din ultima duminică a Anului liturgic, când celebrăm solemnitatea lui Isus Cristos, Regele universului.

Oprindu-se la declarația „Eu sunt rege” (In 18,37), făcută de Isus în fața lui Pilat, în timp ce mulțimea strigă să-l condamne la moarte, pontiful s-a oprit asupra caracteristicilor domniei lui Isus,  spunând: “Adevărul este că domnia lui Isus este cu totul diferită de cea lumească. ‘Împărăția mea’, îi spune lui Pilat, ‘nu este din lumea aceasta’ (In 18,36). El nu a venit să domine, ci să slujească. El nu vine cu semne de putere, ci cu puterea semnelor. El nu este îmbrăcat cu însemne prețioase, ci stă gol pe cruce. Și tocmai în inscripția de pe cruce, Isus este numit "rege" (cf. In 19,19).

Regalitatea Sa este cu adevărat dincolo de parametrii umani! Am putea spune că el nu este rege ca alții, dar este rege pentru alții. Să ne gândim din nou la acest lucru: Cristos, în fața lui Pilat, spune că este rege în momentul în care mulțimea este împotriva lui, în timp ce atunci când îl urmau și îl aclamau, Isus se distanțează de aceste aclamații. Cu alte cuvinte, Isus se arată suveran și liber de dorința de faimă și glorie pământească. Iar noi –  să ne întrebăm –  știm să-l imităm în acest sens? Știm cum să ne stăpânim tendința de a fi mereu căutați și aprobați, sau facem totul pentru a fi apreciați de alții? În ceea ce facem, mai ales în angajamentul nostru creștin, să ne întrebăm ce contează: aplauzele sau slujirea?

Isus nu numai că se ferește de orice căutare a măreției lumești, dar el face ca inimile celor care îl urmează să fie libere și suverane. El, dragi frați și surori, ne eliberează de subjugarea la rău. Împărăția Sa este eliberatoare, nu este nimic opresiv în ea. Îl tratează pe fiecare discipol ca pe un prieten, nu ca pe un supus.

Cristos, deși este mai presus de orice stăpânire, nu trasează linii de separație între el și ceilalți; în schimb, dorește să aibă frați cu care să poată împărtăși bucuria sa (cf. Ioan 15,11). Urmându-l, nu se pierde, nu se pierde nimic, ci se câștigă demnitate. Deoarece Cristos nu vrea servilism în jurul său, ci oameni liberi. Și –  să ne întrebăm acum –  de unde vine libertatea lui Isus? Descoperim acest lucru întorcându-ne la declarația sa în fața lui Pilat:  ‘Tu spui că eu sunt rege. Eu pentru aceasta m-am născut şi pentru aceasta am venit în lume, ca să dau mărturie despre adevăr. Oricine este din adevăr ascultă glasul meu" (In 18, 37)’

Libertatea lui Isus vine din adevăr. Adevărul său este cel care ne face liberi (cf. In 8,32). Dar adevărul lui Isus nu este o idee, ceva abstract: adevărul lui Isus este o realitate, el însuși este cel care face ca adevărul să fie în noi, el ne eliberează de ficțiunile și falsitățile pe care le avem în noi, de vorbirea falsă. Fiind cu Isus, devenim autentici. Viața unui creștin nu este un act în care poți purta masca care ți se potrivește cel mai bine. Pentru că atunci când Isus domnește în inimă, o eliberează de ipocrizie, o eliberează de subterfugii, de duplicitate. Cea mai bună dovadă că Cristos este regele nostru este detașarea de ceea ce poluează viața, făcând-o ambiguă, opacă, tristă. Când viața este ambiguă, puțin într-o parte și puțin în cealaltă parte, este foarte trist. Desigur, trebuie să ne acceptăm întotdeauna limitele și defectele pe care le avem: suntem cu toții păcătoși. Dar, atunci când trăim sub stăpânirea lui Isus, nu devenim corupți, nu devenim falși, înclinați să ascundem adevărul. Nu se poate duce o viață dublă. Nu uitați: păcătoși, da; însă, corupți, niciodată! Păcătoși da, corupți niciodată!

Fie ca Sfânta Fecioară să ne ajute să căutăm în fiecare zi adevărul lui Isus, Regele universului, care ne eliberează de sclavia pământească și ne învață să ne stăpânim viciile”.

A domni înseamnă a sluji

După rugăciunea „Angelus”, papa Francisc a vorbit despre Ziua mondială a tinerilor, la nivel diecezan, spunând: „Astăzi, pentru prima dată în solemnitatea Cristos Regele universului se celebrează Ziua Mondială a Tinerilor la nivel diecezan. Din acest motiv, alături de mine se află doi tineri din dieceza de Roma, care reprezintă toți tinerii acestei dieceze. Îi salut călduros pe tinerii și tinerele

din dieceza noastră și sper că toți tinerii din lume să simtă că sunt parte vie a Bisericii, protagoniști ai misiunii ei. Vă mulțumesc că ați venit! Și nu uitați că a domni înseamnă a sluji. ‚Cum a spus? A domni înseamnă a servi?’ Să spunem cu toții împreună: A domni înseamnă a sluji, așa cum ne învață Isus, Regele nostru”.

Un nou Fericit polonez

De asemenea, Sfântul Părinte a amintit că sâmbătă, 20 noiembrie, în Polonia, la Katowice, a fost beatificat preotul Ioan Francisc Macha, ucis din ură față de credință în 1942, în contextul persecuției Bisericii de către regimul nazist. În obscuritatea închisorii, el a găsit în Dumnezeu puterea și blândețea necesare pentru a de a înfrunta această încercare. Fie ca martiriul său să fie o sămânță roditoare de speranță și pace. Să-l aplaudăm pe noul Fericit!

21 noiembrie 2021, 13:56

”Angelus” este o rugăciune în amintirea perenă a misterului Întrupării recitată de trei ori pe zi - dimineața, la amiază și seara – momente în care se trage clopotele pentru ”Angelus”. Denumirea rugăciunii provine de la primul vers al rugăciunii – ”Angelus Domini nuntiavit Mariae”, ”Îngerul Domnului a vestit Mariei” – care constă în lectura scurtă a trei texte biblice despre Întruparea lui Cristos, după fiecare text recitându-se un ”Bucură-te, Marie” (Lc 1, 26 șu). Această rugăciune este recitată de papa în Piața Sfântul Petru la amiază în zilele de duminică și în solemnități. Înainte de a recita ”Îngerul Domnului”, pontiful ține un scurt discurs pornind de la lecturile biblice de la Sf. Liturghie a zilei. Urmează Binecuvântarea apostolică și saluturile adresate romanilor și peregrinilor. De la Paști până la Rusalii, în loc de ”Angelus” se spune ”Regina Coeli” – ”Bucură-te, regina cerului”,  o rugăciune care amintește de Învierea lui Isus Cristos, la încheierea căreia se recită de trei ori ”Slavă Tatălui” pentru preamărirea Sfintei Treimi. 

Ultimele Angelus / Regina Coeli

Mai multe >