Dialogo con la Cina Dialogo con la Cina 

Vatikan i Kina: Dijalog i pregovori

Dobar dio Crkve u Kini, ne samo one "službene" zajednice, nego i one "neslužbene", podržava dijalog

Sergio Centofanti, Bernd Hagenkord, Ivica Hadaš - Vatikan

Novinari Vatican Newsa, Sergio Centofanti i isusovac Bernd Hagenkord u nizu svojih razmišljanja o dijalogu između Kine i Svete Stolice pokušali su odgovoriti na pitanje: podržava li kineska katolička zajednica taj dijalog?

Dijalog, otvoren i pun poštovanja, stav je koji dopušta prihvaćanje drugoga u njegovoj različitosti, prepoznajući njegov identitet i njegovo poslanje. Zajedno hodati obogaćuje, jedan je u službi drugoga. Da bi se dijalogiziralo trebamo ostati čvrsti u svojem identitetu i prepoznati identitet drugoga. Istinski je dijalog u dinamici utjelovljenja u kojem Bog dijalogizira s čovjekom i traži ga kako bi s njim uspostavio odnos spasenja.

Međutim, pregovaranje je po mišljenju pape Franje, praktičan proces u kojem svatko pokušava dobiti nešto od drugoga. Kaže se da su pregovori uvijek svojevrsna „podjela kolača“, ali to bi se trebalo učiniti tako da svi iziđu iz toga kao „pobjednici”. Zato su svi pregovori i svaki dogovor koji slijedi nakon njih, uvijek nesavršeni, privremeni, u tijeku, kao prsteni dugog procesa koji se gradi u prolaznom vremenu.

U skladu sa svojim načinom komunikacije, otvorene i pune poštovanja, prihvaćanja drugoga u njegovoj raznolikosti, prepoznavanja identiteta i poslanja svake osobe, papa Franjo nastavlja svoju zauzetost za promicanje i podržavanje službenog dijaloga s kineskom Vladom. Tako su ponovo pokrenuti istinski pregovori, što zapravo nikada nije bilo lako, a zabilježeni su i prekidi. Zapravo, događalo se da su Kina i Sveta Stolica, s jedne strane, ponovile svoje dobre namjere za dijalogiziranje i da se dođe do suglasja, no onda su se, s druge strane, zaustavile zbog neke smetnje.

U ovom trenutku vrijedi priznati da dobar dio Crkve u Kini, ne samo one "službene" zajednice, nego i one "neslužbene", podržava dijalog koji se poduzima. Iako bi bilo rizično govoriti o postocima, moglo bi se iznijeti mišljenje kineskih biskupa koje je priznala i koje nije priznala Vlada, onih koji su se izjasnili u korist nastavka dijaloga i zaključivanja mogućeg dogovora.

Jedan je od biskupa, koje priznaje Vlada i koji je vrlo pozitivno prihvatio vijest o nastavku dijaloga između Kine i Svete Stolice, istaknuo kako većina katolika podržava Papu i dijalog između Kine i Svete Stolice, te ustrajno moli kako bi se postigao sporazum.

S druge strane, i jedan je biskup, koji nije priznat od strane Vlade, istaknuo da je nastavak dijaloga dobra stvar. Naravno, osim na riječi trebat će paziti i na činjenice. No, susresti se i razgovarati jedni s drugima bolje je nego ne susretati jedni druge, jer samo susrećući se i razgovarajući možemo se suočiti s problemima.

To je upravo ta dinamika i zahtjevno umijeće dijaloga. Dijalog omogućuje da se približimo, da upoznamo identitet drugoga i da znamo upoznati drugoga sa svojim identitetom kako bi se dijalogom pokazale uzajamne namjere izvan službenih riječi. Sasvim je normalno i to da se u dinamici dijaloga zainteresirane strane ponekad udalje zbog osjećaja da su dale previše drugoj strani, da su se odrekle svojih opravdanih zahtjeva i zbog želje da bolje obrazlože svoja očekivanja koja treba predstaviti i braniti.

Kako bi se postiglo rješenje koje je prihvatljivo objema stranama, one ipak moraju na kraju promijeniti ono što je pretjerano u njihovim očekivanjima. Što se tiče Crkve, to znači da ona može razlikovati ono što je bitno za kršćansku vjeru i ono što nije. Ozbiljan i iskren dijalog može djelovati kada svaka strana prihvaća suprotnu stranu, poštuje dinamiku rasprave i sučeljavanje različitih mišljenja, te pokušava shvatiti dobre razloge koji su u temelju različitih prijedloga za rješavanje problema.

To sve može biti vrlo naporno. Samo u duhu međusobnog povjerenja i velikodušnosti može se nastaviti zamah dijaloga tijekom brojnih i često napornih zasjedanja koja su dio pregovora. Obje strane moraju podržavati takvo odgovorno ponašanje; sačuvati mir kada se usuglašavanje čini daleko ili čak nedostižno, te učvrstiti male korake približavanja, jer to je uvijek pozitivno ponašanje koje njeguje rast povjerenja u iskrenost druge strane.

Citirajući papu Franju: "stvarnost je uvijek iznad ideje", novinari Vatican Newsa, Sergio Centofanti i isusovac Bernd Hagenkord, zaključili su svoje razmišljanje.

13 srpnja 2018, 16:35