Traži

Biblija Biblija 

Amoris Laetitia. U svjetlu Riječi

Papa Franjo je, na petu godišnjicu objave pobudnice o ljubavi u obitelji, proglasio Godinu 'Obitelj Amoris Laetitia' koja traje do 10. svjetskog susreta obitelji u Rimu u lipnju 2022. godine. Ovo je razdoblje "prilika za produbljivanje sadržaja dokumenta Amoris Laetitia", kazao je Rimski biskup. Tim povodom teolog Branko Jurić za Vatican News u više nastavaka govori o ovom Papinom dokumentu o ljubavi u obitelji.

Branko Jurić

Prvo poglavlje: U svjetlu Riječi
 

Papa Franjo pobudnicu Amoris Laetitia započinje poglavljem naslovljenim "U svjetlu Riječi" (AL 8-30) koje je nadahnuto Svetim pismom te daje odgovarajući ton. Prvo od devet poglavlja razvija se kao meditacija na Psalam 128, karakterističan za židovsku i kršćansku svadbenu liturgiju.

Sveto pismo o ljubavnim pričama i obiteljskim krizama

Biblija "obiluje obiteljima, generacijama, ljubavnim pričama i obiteljskim krizama" (AL 8) i polazeći od te činjenice možemo meditirati o tome kako obitelj nije apstraktan ideal, već "zanatski zadatak" (AL 16). Izražena je nježnošću (AL 28), ali se također suočava s grijehom od početka, kada je odnos ljubavi pretvoren u gospodarenje (AL 19).

Dva veličanstvena početna poglavlja Knjige Postanka prikazuju ljudski par u njegovoj temeljnoj stvarnosti. U tome tekstu, koji nalazimo na početku Biblije, izlaze na vidjelo neke vrlo jasne tvrdnje, poput one koju je u sažetom obliku citirao lsus: "Na svoju sliku stvori Bog čovjeka, na sliku Božju on ga stvori, muško i žensko stvori ih" (1,27; AL 10), piše Rimski biskup.

Isus poznaje tjeskobe i napetosti obitelji

Nadalje, Papa podsjeća da se sam Isus rodio u skromnoj obitelji, koja je brzo morala pobjeći u stranu zemlju. On ulazi u Petrovu kuću u kojoj je njegova punica ležala bolesna (Mk 1,30-31) i pokazuje suosjećanje kad dozna za smrt u Jairovoj kući i kući Lazarovoj (Mk 5,22-24.35-43; Iv 11,1-44); sluša očajnički vapaj udovice iz Naina zbog njezina umrlog sina (Lk 7,11-15); prihvaća poziv oca padavičara u jednome malom selu (Mk 9,17-27). Susreće se s carinicima poput Mateja i Zakeja u njihovim kućama (Mt 9,9-13; Lk 19,1-10) kao i grešnicima, poput žene u kući nekog farizeja (Lk 7,36-50). Poznaje tjeskobe i napetosti obitelji i uključuje ih u svoje prispodobe: od djece koja odlaze od kuće u potrazi za avanturom (Lk 15,11-32), sve do problematične djece s neprotumačivim ponašanjima (Mt 21,28-31) ili žrtava nasilja (Mk 12,1-9). Osjetljiv je i na neugodnosti uzrokovane pomanjkanjem vina (Iv 2,1-10) ili nedolaskom uzvanika (Mt 22,1-10), a poznata mu je i tjeskobnost zbog gubitka novca u siromašnoj obitelji (Lk 15,8-10; AL 21).

Božja riječ – suputnica obitelji

Iz ovoga kratkog pregleda možemo vidjeti da Božja riječ nije niz apstraktnih tekstova, već suputnica za obitelji koje su u krizi ili prolaze kroz neku patnju, i pokazuje im cilj puta, kad će im Bog "otrti svaku suzu s očiju te smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni boli više neće biti" (Otk 21,4; AL 22).

Nezaposlenost i nestalnost zaposlenja

Osim što podsjeća na Isusa koji je znao uvijek slušati, susretati, suosjećati i prihvaćati te je poznavao tjeskobe i napetosti pojedinaca i obitelji, Papa Franjo ne propušta spomenuti i patnje koje mnogim obiteljima zadaju nezaposlenost i nestalnost zaposlenja te neimaština i glad. Upravo je to ono što društvo na tragičan način proživljava u mnogim zemljama gdje nedostatak mogućnosti zapošljavanja na razne načine narušava obiteljski spokoj (AL 25).

Kristov zakon ljubavi, sebedarja

Krist je uveo kao znak po kojem se prepoznaju njegovi učenici prije svega zakon ljubavi i davanje sebe drugima (usp. Mt 22,39; Iv 13,34) – napominje Franjo – i to je učinio putem jednog načela koje otac i majka obično svjedoče u svome životu: "Veće ljubavi nitko nema od ove: da tko život svoj položi za svoje prijatelje" (Iv 15,13).

Nježnost – često zanemarena vrlina

Plodovi su ljubavi također milosrđe i opraštanje (AL 27), a na obzorju ljubavi, koja ima središnju ulogu u kršćanskom iskustvu braka i obitelji, ističe se još jedna vrlina, koja se često ignorira u našem svijetu užurbanih i površnih odnosa. To je nježnost. U nekim biblijskim tekstovima jedinstvo između Gospodina i njegovih vjernika opisuje se izrazima očinske i majčinske ljubavi. Psalmist pjeva: "Ne, ja sam se smirio i upokojio dušu svoju; kao dojenče na grudima majke" (Ps 131,2). Ovome paralelan prizor je onaj kada prorok Hošea stavlja u usta Boga kao oca ove dirljive riječi: "Dok Izrael bijaše dijete, ja ga ljubljah [...] hodati (sam ga) učio, držeći ga za ruke njegove [...]. Užima za ljude privlačio sam ih, konopcima ljubavi; bijah im k'o onaj koji dijete podiže k svojim obrazima; nad njega se saginjah i davah mu jesti" (11,1.3-4; AL 28).

Rasti u ljubavi

Ovim pogledom vjere i ljubavi, milosti i vjernosti promatrali smo odnos između ljudske obitelji i božanskog Trojstva. Božja riječ kazuje nam da je obitelj povjerena muškarcu, ženi i djeci da tvore zajednicu osoba koja će biti slika jedinstva između Oca, Sina i Duha Svetoga. Rađanje i odgoj djece odraz su Očeva djela stvaranja. Obitelj je pozvana svakodnevno se okupljati na molitvu, čitati Božju riječ i sudjelovati u euharistijskom zajedništvu te tako rasti u ljubavi i sve više postajati hramom u kojem prebiva Duh (AL 29).

Obitelji izbjeglica – slika nazaretske obitelji

Pred svakom obitelji pojavljuje se slika nazaretske obitelji, s njezinom svakodnevicom koju čine napori, pa i veliki strahovi, kao kad se susrela s neshvatljivim Herodovim nasiljem. Ovo potonje iskustvo na tragičan se način i danas ponavlja u mnogim obiteljima izbjeglica koje se osjećaju odbačenima (AL 30), pa i od nekih među nama koji se nazivamo nasljedovateljima Kristovim.

Don Branko Jurić tumači apostolsku pobudnicu Amoris laetitia
17 siječnja 2022, 15:42