Mgr Roche précise le rôle des évêques dans les traductions liturgiques

Vatican News

Cette réforme vise à mettre en évidence la responsabilité des Conférences épiscopales dans leur mission, en dialogue avec le Siège apostolique, de mener à bien le travail complexe de traduction des textes liturgiques latins du Rite romain dans leurs langues. C'est ce qu’explique Mgr Arthur Roche, préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, en illustrant à Vatican News le décret d'application du Motu proprio Magnum principium du 3 septembre 2017 par lequel le pape François avait modifié le canon 838 du Code de droit canonique concernant les traductions des livres liturgiques en langues vernaculaires.

Le texte, publié aujourd'hui, à l'occasion de la mémoire liturgique de Saint Jean-Paul II, interprète et clarifie la manière dont ces changements, qui affectent les compétences des évêques et du Dicastère du Vatican, doivent être mis en œuvre.

Une responsabilité accrue pour les conférences épiscopales

Le décret, intitulé Postquam Summus Pontifex, rappelle que puisque «la grave responsabilité en la matière incombe aux évêques, la Conférence épiscopale doit s'en occuper directement, en se prévalant de la collaboration nécessaire de personnes compétentes, y compris d'experts formés à la traduction du latin liturgique». L'objectif est de «garantir dans une langue donnée l'expression correcte et intégrale de la foi de l'Église catholique, transmise selon son enseignement et le vocabulaire approprié».

La Congrégation pour le culte divin est ensuite responsable de la recognitio et de la confirmatio. La recognitio consiste en un examen de ce qui a été approuvé par la Conférence épiscopale et de la légitimité de la procédure suivie «en tenant compte des raisons dictées par la culture, la tradition du pays et les besoins pastoraux». La confirmatio consiste «en la ratification donnée par le Siège Apostolique à la traduction des textes bibliques et liturgiques, après avoir vérifié la légitimité de la procédure d'approbation suivie par les Conférences épiscopales».

Dans une lettre d'octobre 2017 sur l'interprétation correcte du Motu proprio, le Pape François avait souligné que la nouvelle législation accorde désormais aux conférences épiscopales la faculté de juger de de la cohérence des traductions du latin, tout en demeurant en dialogue avec le Saint-Siège. La recognitio «indique seulement la vérification et la sauvegarde de la conformité au droit et à la communion de l'Église», ce qui «ne doit pas conduire à un esprit d'"imposition" aux conférences épiscopales d'une traduction donnée faite par le Dicastère, car cela porterait atteinte au droit des évêques», avait précisé l’évêque de Rome. Par ailleurs, la confirmatio «ne présuppose plus un examen détaillé mot à mot, sauf dans des cas évidents qui peuvent être présentés aux évêques pour une réflexion plus approfondie».

Entretien avec Mgr Arthur Roche :

Excellence, ce décret d'application apporte un éclairage sur ce qui a été établi en 2017 par le Motu proprio Magnum Principium du Pape (3 septembre 2017). Avant d'entrer dans les détails du décret, pouvons-nous rappeler en bref ce que le Motu proprio a établi?

En résumé, nous pouvons dire que le Motu Proprio Magnum Principium a changé la formulation de certaines normes du Code de Droit canonique qui ont trait à la publication des livres liturgiques en langues vernaculaires et, pour cette raison, une série de modifications ont été apportées au texte du canon 838, en particulier aux paragraphes 2 et 3. Le Motu Proprio lui-même rappelle et expose les principes fondamentaux de la traduction des textes liturgiques qui, en tant que prière de l'Église, sont réglementés par l'Autorité ecclésiastique compétente.

Tout ceci, à la base, vise à rendre plus facile et plus fructueuse la collaboration entre le Saint-Siège et les Conférences épiscopales. C'est à eux qu'incombe la grande tâche de traduire ou même de transposer dans leur propre langue ce que nous trouvons dans les livres liturgiques du Rite Romain. Cette tâche est une grande responsabilité car, grâce à ces traductions, la Parole révélée peut être proclamée et la prière de l'Église peut être exprimée dans une langue intelligible pour le peuple de Dieu.

Quels sont donc les points essentiels du décret d'application?

Le décret d'application, appelé Postquam Summus Pontifex et daté du 22 octobre, mémoire du Saint Pontife Jean-Paul II, présente les normes dérivées des modifications du Magnum Principium. Il faut souligner, en particulier, comment il clarifie et détermine les normes relatives à l'édition, la recognitio et la confirmatio des livres liturgiques, tâche commune des Conférences épiscopales et du Siège Apostolique.

Ce décret se compose d'un Préambule et de deux parties ; dans la première partie sont présentées les normes et les procédures à prendre en compte pour l'édition des livres liturgiques, tant pour leur traduction que pour l'introduction d'adaptations "plus profondes", comme le prévoit le numéro 40 de Sacrosanctum Concilium.

À la lumière de cette réforme - et des précisions que le Pape François a écrites dans sa lettre d'octobre 2017 - comment évolue la relation entre la Congrégation pour le Culte Divin et les différentes Conférences épiscopales sur le sujet des traductions des textes liturgiques dans la langue?

Cette réforme du Pape François vise à souligner la responsabilité et la compétence des conférences épiscopales, tant dans l'évaluation et l'approbation des adaptations liturgiques pour le territoire dont elles ont la charge, que dans la préparation et l'approbation des traductions des textes liturgiques.

D'autre part, notre Dicastère est chargé de réviser (recognitio) les adaptations approuvées par les Conférences épiscopales et de confirmer (confirmatio) les traductions effectuées. Toujours dans un climat de collaboration et de dialogue qui favorise la vie liturgique de l'Église latine, comme l'a souligné le Pape François dans Magnum Principium.

En ces quatre années depuis la publication du Motu proprio, comment peut-on évaluer son application?

Mon expérience au cours de ces années en tant qu'archevêque-secrétaire et, depuis quelques mois, en tant que préfet, a été très positive et, en même temps, enrichissante. Dans notre travail quotidien, nous voyons l'universalité de l'Église et, en même temps, la particularité de chaque Église.

Les évêques, en tant que modérateurs, promoteurs et gardiens de la vie liturgique dans leurs églises particulières, ont une grande sensibilité, due à leur formation théologique et culturelle, qui leur permet de traduire les textes de la Révélation et de la liturgie dans un langage qui répond à la nature du peuple de Dieu qui leur est confié.

Enfin, en tenant compte de ce qu'indique le Motu Proprio et à la lumière de ce décret d'application, notre Dicastère veut être, comme le désire le Saint-Père, un instrument au service de l'Église universelle. On peut résumer tout cela en disant qu'au cœur de ce changement se trouve le désir de rapprocher le peuple de Dieu à la liturgie et la liturgie au peuple de Dieu.