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Cardinal Karol Wojtyla, archevêque de Cracovie, futur Jean-Paul II Cardinal Karol Wojtyla, archevêque de Cracovie, futur Jean-Paul II 

Gdansk et la prophétie de Wojtyla: il n'y a pas de liberté sans solidarité

Retour sur le rôle de Jean-Paul II pendant la période des grèves ouvrières en Pologne, qui, il y a 40 ans, ont commencé à faire souffler le vent du changement en Europe de l'Est, alors soumise au pouvoir communiste. L’évêque auxiliaire de Gdansk, Mgr Zbigniew Zieliński, reparcourt avec nous cette page de l'histoire.

Alessandro De Carolis - Cité du Vatican

Les grèves massives sur les chantiers navals, les revendications inouïes des travailleurs auprès du gouvernement socialiste, des hommes en bleu de travail à genoux pendant des “messes pour la patrie” très fréquentées: ce que la Pologne et le monde entier voient se lever dès le 14 août 1980, avec le début des grèves à Gdansk, touche aussi l’ancien archevêque de Cracovie devenu Jean-Paul II. Il comprend profondément ses compatriotes, en particulier leur foi - que le régime voudrait bâillonner – et leurs revendications en faveur d’une meilleure représentation au travail.

Cet été 1980, où l’on décompte par 177 grèves dans toute la Pologne, conduira à la signature des accords de Gdansk, qui marquent le début de l’histoire du syndicat Solidarność, conduit par Lech Walesa. L’actuel évêque auxiliaire de Gdansk, Mgr Zbigniew  Zieliński, se souvient de ce tournant vécu par la nation polonaise:

C'est à ce moment que l'Église en Pologne a été dirigée par le primat Józef Glemp. La situation en Pologne était très difficile, mais elle était aussi liée à un grand espoir, qui s'est révélé au moment de l'afflux des travailleurs qui allait donner naissance à Solidarność. Le primat et l'Église de Pologne pensaient que les autorités communistes ne seraient pas d'accord aussi facilement avec les propositions du mouvement Solidarność qui était en train de naître. C'est pourquoi l'Église de Pologne s'est fixée pour objectif de mettre en œuvre ces propositions en douceur et d'éviter la confrontation. L'histoire des pays voisins a montré qu'il fallait en tenir compte.

Le primat Glemp et le cardinal Macharski ont pris de nombreuses mesures pour s'assurer que ces postulats mèneraient à un changement social sans effusion de sang. Malheureusement, les craintes de la Glemp se sont concrétisées, et la loi martiale a été instaurée immédiatement après. Ainsi, l'accompagnement par l'Église du peuple dans cet enthousiasme pour la naissance du mouvement ouvrier s'est transformé en accompagnement du mouvement des opprimés. En même temps, l'enthousiasme de l'Église continuait à s'exprimer dans les messes pour la patrie, célébrées par le Père Jerzy Popiełuszko à Varsovie ou dans la Basilique Sainte-Brigitte à Gdansk - ce sont des messes qui élevaient l'esprit. Je me souviens que lorsque mon père et moi sommes allés aux messes de la patrie dans la basilique de Gdansk, ce fut une expérience inoubliable. Le pouvoir de la foi a joué un rôle énorme, ce qui a finalement permis d'éviter que la loi martiale n'étouffe ce qui est né il y a 40 ans avec le mouvement Solidarność.

L'histoire connaît bien l'importance du rôle de Karol Wojtyla à cette époque, d'abord comme archevêque de Cracovie, puis comme Pape. Quel héritage a-t-il laissé à l'Église et à la Pologne aujourd'hui ?

Lorsque le mouvement Solidarność est né, Karol Wojtyła était déjà Pape. Mais en parlant de la phase précédente, on peut rappeler les actions qu'il a menées en tant que cardinal de Cracovie - toute l'histoire de Nowa Huta, son souci de garantir la liberté de religion, mais aussi la lutte pour les droits des travailleurs. C'est ce que reflète son homélie de 1987 prononcée à Gdansk pour le monde du travail: «Il n'y a pas de liberté sans solidarité».  Le Pape a pris le pouls de la situation et plus tard, dans son homélie de 1999 à Sopot, il a dit, comme en écho: «Il n'y a pas de solidarité sans amour». Il avait noté que la Pologne, qui a vécu la transformation de 1989 qui s'est produite grâce au mouvement Solidarność, semblait avoir oublié cet attribut qui va de pair avec la solidarité, c'est-à-dire l'amour mutuel. C'était un excellent diagnostic sur l'état d'esprit, mais aussi sur les besoins spirituels et purement humains de la société polonaise. Le Pape a également accompagné avec beaucoup de force ces changements en Pologne, en soulignant les fondements profonds du mouvement Solidarność, afin que ce qui est né il y a 40 ans ne soit pas gâché et demeure.

Le drapeau qui accompagnait le mouvement ouvrier de cette période faisait l'éloge de la «solidarité». Un mot très cher au Pape François, répété également en décembre dernier lors de l'audience aux responsables de Solidarność...

Le Pape François fait brillamment référence à l'héritage de ses prédécesseurs, y compris celui de Jean-Paul II. Il nous l'a fait savoir lors de cette rencontre avec les militants de Solidarność , lors de leur visite au Pape François en décembre dernier. Le Pape a souligné la valeur du mouvement Solidarność, qui est un promoteur du changement politique et social. Et il a ajouté un autre aspect important de Solidarność qui a non seulement amorcé les changements en Pologne, mais a également eu une signification inspirante en dehors de la Pologne - la chute du mur de Berlin est ainsi devenue possible. Ce qui est né a été possible, comme l'a souligné le Pape, parce que les gens se sont mobilisés pour le bien commun. Et l'action pour le bien commun est toujours accompagnée de la présence de Dieu. Il a ainsi souligné qu'il ne s'agissait pas d'un effort purement humain, mais que ces actions étaient accompagnées d'une bénédiction spéciale de Dieu.

14 août 2020, 13:51