Teólogos y estudiosos del mundo islámico hablan de diálogo, en espera del Papa

Este jueves 4 de abril por la tarde, en la sede de la Sección San Luis de la Pontificia Facultad Teológica de Italia Meridional, en Nápoles, tuvo lugar una mesa redonda dedicada al Documento de Abu Dabi sobre "La fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia". La reunión se realizó en preparación a la conferencia que se celebrará en la dicha Facultad los días 20 y 21 de junio,  en la cual el Papa Francisco participará el día 21.

Veritatis Gaudium, herramienta concreta para la pastoral

El encuentro de junio, dedicado al tema “La teología después de Veritatis Gaudium en el contexto del Mediterráneo”, acoge las solicitaciones de esta Constitución Apostólica aprobada por el Santo Padre en 2017, en la que se pide a los teólogos que comprendan el mundo contemporáneo en rápida y radical transformación, dando así herramientas concretas al trabajo pastoral.

Diálogo y fraternidad

La mesa redonda organizada por la Pontificia Facultad de Italia Meridional, sección San Luis de Nápoles, dirigida por Ambrogio Bongiovanni, profesor de la Facultad Teológica napolitana y de la Pontificia Universidad Urbaniana, evidencia términos a menudo poco utilizados, pero llenos de un significado que debería ser siempre recordado: "fraternidad" entendida como "todo" y "diálogo" como sinónimo de "nosotros".

"El encuentro valiente del Documento de Abu Dabi no quiere ser el resultado de una unión entre sistemas, eslogans y dichos consuetudinarios –afirma el Prof. Bongiovanni- sino que es más bien el resultado de un reconocimiento necesario y que no debe ser subestimado, que concierne al derecho original de la libertad religiosa".

La cultura del respeto mutuo

Por su parte, Meir Bar-Asher, profesor de estudios islámicos en la Universidad Judía de Jerusalén y director del Departamento de Lenguas y Literatura Árabes, afirmó que la cultura del respeto mutuo se convierte en un precioso hilo conductor entre las diferentes confesiones y esto porque "no hay (y no debería haber) constricción en la fe y, aunque dentro de los textos sagrados es fácil encontrar controversia, violencia, tensión, es necesario detenerse con otra mirada,  con otra percepción sobre las otras religiones. Un enfoque positivo que caracteriza al Islamismo es el tener confianza en la otra religión no sólo como respeto por la otra fe, sino también para alentar y promover las creencias diferentes”.

Superar el miedo de confundirse con los otros

"La mezquita de Al-Azhar ha demostrado que es más democrática que el gobierno egipcio", afirmó el jesuita Luigi Territo, estudioso de Teología Fundamental y del Diálogo Interreligioso Islámico-Cristiano, recordando su experiencia egipcia en una de las universidades más grandes de Egipto, centro de desarrollo social y religioso, modelo de influencia real para el mundo sunita contemporáneo. El religioso explica que "el primer límite que hay que superar es el miedo de confundirse con los demás. El primer nudo para superar sigue siendo el cum-finis cultural e histórico que separa y al mismo tiempo une las diversidades religiosas.