Papež: Historická připomínka šoa může zabránit eskalaci zla
Jana Gruberová – Vatican News
Papež poznamenal, že pomoc nejposlednějším, chudým a nemocným lidem je nejkonkrétnější způsob, jak podporovat silnější bratrství. Vzhledem k četným konfliktům a nebezpečným extremismům je totiž největším rizikovým faktorem materiální, vzdělanostní a duchovní chudoba, která se stává živnou půdou pro podněcování nenávisti, hněvu, frustrace a radikalismu.
„Drazí přátelé, žijeme v době, kdy je mír v mnoha částech světa ohrožen: zdá se, že partikulární a nacionalistické názory, vedené sobeckými zájmy a chamtivostí po zisku, stále více získávají převahu. To však zvyšuje riziko, že nakonec bude pošlapána lidská důstojnost. Této eskalaci zla lze zabránit tím, že si připomínáme minulost: války, šoa a mnoho dalších krutostí“.
Papež evokoval příběh z knihy Geneze, který vrací společnou duchovní paměť křesťanů a Židů k prvnímu násilnému činu, kdy Kain zabil svého bratra Ábela. Kain popírá, že by věděl, kde se nachází bratr, kterého právě vlastníma rukama zabil, nezajímá se o něj: násilí vždy provází lež a lhostejnost, vysvětloval František.
„Kde je tvůj bratr? Nechme se vyprovokovat touto otázkou, opakujme ji často. Božský sen o bratrském světě nemůžeme nahradit světem násilnických a lhostejných jedináčků. Tváří v tvář násilí, tváří v tvář lhostejnosti nás tyto posvátné stránky vracejí k tváři bratra, k onomu »ty«, jímž se poměřuje naše lidství“.
Nelze najít sebe, aniž bychom hledali svého bratra, nelze najít Věčného, aniž bychom objali svého bližního, pokračoval papež. V každé náboženské tradici i v každé lidské společnosti bohužel vždy hrozí, že budeme chovat zášť a živit spory proti druhým, a to ve jménu absolutních a dokonce posvátných zásad, dodal.
„Je to lživé pokušení násilí, je to zlo, které se usadilo u brány srdce (srov. Gn 4,7). Je to klam, podle něhož se spory řeší násilím a válkou. Takové násilí ale ustavičně vyvolává další násilí, zbraně produkují smrt a válka nikdy není řešením, ale problémem, porážkou“.
„Proto dal Hospodin Kainovi znamení, aby ho nikdo nezabil, kdo ho potká“, citoval papež z knihy Geneze s poukazem na „logiku nebe“, která vybízí, abychom přerušili začarovaný kruh násilí a spirálu nenávisti, a naopak se ujali druhého člověka. V samém závěru papež podotkl, že odjakživa podporoval a prohluboval židovsko-katolický dialog, už jako malý chlapec, protože měl ve škole židovské spolužáky. Tento dialog se skládá z tváří, které se setkávají, a z konkrétních gest bratrství, jimiž na základě společných duchovních hodnot katolíci i Židé brání lidskou důstojnost proti jakémukoli násilí a usilují o mír, vyzdvihl František.
