Hledejte

Papež v Assisi: Je čas prolomit kruh lhostejnosti

Promluva papeže při modlitebním setkání u příležitosti Světového dne chudých v Assisi, 12. listopadu 2021

Drazí bratři a sestry, dobrý den!

            Děkuji, že jste přijali mé pozvání – ale vlastně to já jsem sem byl pozván! - oslavit zde v Assisi, městě svatého Františka, pátý Světový den chudých, který připadá na pozítří. Je to myšlenka, která se zrodila u vás, vyrostla a my jsme již dospěli k pátému opakování. Assisi není město jako každé jiné: Assisi nese otisk svatého Františka. Pomyšlení na to, že právě na těchto ulicích prožil své neklidné mládí, že přijal výzvu žít evangelium do písmene, je pro nás zásadním poučením. V některých ohledech se ovšem nad jeho svatostí třeseme, protože se zdá, že je nemožné ho napodobit. Ale když si pak vzpomeneme na některé okamžiky jeho života, na "fioretti", kvítky, které byly shromážděny, aby ukázaly krásu jeho povolání, cítíme, že nás tato prostota srdce a prostota života přitahuje: je to právě přitažlivost Krista, evangelia. To jsou životní fakta, která mají větší cenu než kázání.

Rád připomínám jeden, který dobře vyjadřuje osobnost sv. Františka. On a bratr Masseo se vydali na cestu do Francie, ale neměli s sebou žádné zásoby. V určitém okamžiku museli začít žádat o milodary. František šel jedním směrem a bratr Masseo druhým. Ale jak vyprávějí Kvítky, František byl malé postavy a ti, kdo ho neznali, ho považovali za "tuláka", zatímco bratr Masseo "byl velký a hezký muž". A tak se stalo, že svatý František sotva stačil sebrat několik kousků tvrdého, zatuchlého chleba, zatímco bratr Masseo sebral několik dobrých kousků chleba.

Když se oba sešli, sedli si na zem a na kámen položili to, co nasbírali. Když František viděl kousky chleba, které bratr nasbíral, řekl: "Bratře Masseo, my nejsme hodni tohoto velkého pokladu." Udivený řeholník odpověděl: "Otče Františku, jak se dá mluvit o pokladu, když je tu taková chudoba a chybí i to nejnutnější?". František odpověděl: "Právě to považuji za velký poklad, protože nic nemáme, nýbrž to, co máme, nám dala Prozřetelnost, která nám dala tento chléb." To je učení, které nám dává svatý František: umět se spokojit s tím málem, které máme, a dělit se o něj s druhými.

Nacházíme se u Porciunkule, jednoho z kostelíků, které chtěl svatý František obnovit poté, co ho Ježíš požádal, aby "opravil jeho dům". V té době by ho nikdy nenapadlo, že ho Pán požádá, aby obětoval svůj život za obnovu nikoliv církve z kamenů, ale církve z lidí, z mužů a žen, kteří jsou živými kameny církve. A pokud jsme tu dnes, pak právě proto, abychom se poučili z toho, co dělal svatý František. Rád trávil dlouhou dobu v tomto kostelíku modlitbou. Usebrával se zde v tichu a naslouchal Pánu, co od něj Bůh chce. Proto jsme sem přišli i my: chceme prosit Pána, aby vyslyšel naše volání, aby vyslyšel naše volání a přišel nám na pomoc. Nezapomínejme, že první marginalizace, kterou chudí trpí, je duchovní. Mnoho lidí a mladých lidí si například najde čas, aby pomohli chudým a přinesli jim jídlo a teplé nápoje. To je velmi dobré a děkuji Bohu za jejich velkorysost. Ale především mě těší, když slyším, že se tito dobrovolníci zastavují, aby si s lidmi popovídali a někdy se s nimi i pomodlili... Naše přítomnost zde, v Porciunkule, nám tedy připomíná Pánovu společnost, že nás nikdy nenechává samotné, že nás vždy doprovází v každém okamžiku našeho života. Pán je dnes s námi. Doprovází nás při naslouchání, modlitbě a vydávání svědectví: je to On, kdo je s námi.

Je tu ještě jedna důležitá skutečnost: svatý František zde v Porciunkule přijal svatou Kláru, první řeholníky a mnoho chudých lidí, kteří k němu přicházeli. S prostotou je přijímal jako bratry a sestry a dělil se s nimi o všechno. To je ten nejevangeličtější výraz, který jsme povoláni učinit vlastním: přijetí. Přivítat znamená otevřít dveře, dveře domu i dveře srdce, a umožnit těm, kdo klepou, vstoupit. A ať se cítí v pohodě, ne v úžasu, ne, v pohodě, svobodní. Tam, kde je opravdový pocit bratrství, je také upřímná zkušenost přijetí. Tam, kde naopak panuje strach z druhého, pohrdání jeho životem, se rodí odmítnutí nebo ještě hůře lhostejnost: pohled jinam. Přijetí vytváří pocit společenství, odmítnutí naopak uzavírá člověka do jeho vlastního sobectví. Matka Tereza, která svůj život zasvětila pohostinnosti, ráda říkala: "Co je nejlepší přivítání? Úsměv.“ Úsměv. Podělit se o úsměv s někým, kdo to potřebuje, je dobré pro nás oba, pro mě i pro toho druhého. Úsměv jako výraz sympatií, něhy. A úsměv se pak týká i vás a vy se nemůžete od člověka, na kterého jste se usmáli, distancovat.

Děkuji vám, protože jste sem přijeli z mnoha různých zemí, abyste prožili tuto zkušenost setkání a víry. Chtěl bych poděkovat Bohu, který nás inspiroval pro myšlenku Dne chudých. Nápad, který se zrodil poněkud zvláštním způsobem, v sakristii. Chystal jsem se sloužit mši a jeden z vás - jmenuje se Étienne - znáte ho? Je to enfant terrible - Étienne mi navrhl: "Udělejme Den chudých". Vyšel jsem ven a cítil jsem, že mi Duch svatý uvnitř říká, abych to udělal. Tak to začalo: odvahou jednoho z vás, který má odvahu pokračovat. Děkuji mu za jeho dlouholetou práci a za práci mnoha lidí, kteří ho doprovázeli. Promiňte, Vaše Eminence, chtěl bych poděkovat kardinálu Barbarinovi, že je zde: je mezi chudými, také on se důstojně potýkal s chudobou, opuštěností a nedůvěrou. A bránil se mlčením a modlitbou. Děkuji vám, kardinále Barbarine, za vaše svědectví, které buduje církev. Říkal jsem, že jsme se přišli setkat: to je první věc, jít si naproti s otevřeným srdcem a nataženou rukou. Víme, že každý z nás potřebuje toho druhého a že i slabost, pokud ji prožíváme společně, se může stát silou, která zlepšuje svět. Často se na přítomnost chudých díváme s nelibostí a smiřujeme se s ní; někdy slyšíme, že za chudobu mohou chudí: další urážka! Aby nemuseli vážně zpytovat svědomí nad svým jednáním, nad nespravedlností některých zákonů a ekonomických opatření, zpytovat svědomí nad pokrytectvím těch, kteří chtějí masově zbohatnout, svalují vinu na bedra těch nejslabších.

Je načase, aby se chudí opět mohli vyjádřit, protože jejich požadavky zůstávaly příliš dlouho nevyslyšeny. Je načase, aby otevřeli oči a viděli, v jakém stavu nerovnosti žije tolik rodin. Je čas vyhrnout si rukávy a obnovit důstojnost vytvářením pracovních míst. Je čas znovu se zděsit nad realitou hladovějících dětí, zotročených, ztroskotaných, nevinných obětí všech druhů násilí. Je načase, aby násilí na ženách přestalo a aby ženy byly respektovány a nebylo s nimi zacházeno jako se zbožím. Je čas prolomit kruh lhostejnosti a objevit krásu setkání a dialogu. Je čas se potkat. Je čas se sejít. Pokud se lidstvo, my muži a ženy, nenaučíme vycházet si vstříc, čeká nás velmi smutný konec.

Pozorně jsem naslouchal vašim svědectvím a děkuji vám za vše, co jste s odvahou a upřímností prokázali. Odvaha, protože jste se o ně chtěli podělit s námi všemi, i když jsou součástí vašeho osobního života; upřímnost, protože se ukazujete takoví, jací jste, a otevíráte svá srdce s touhou být pochopeni. Některé věci se mi obzvlášť líbily a chtěl bych je nějakým způsobem převzít, aby se staly ještě více mými a usadily se v mém srdci. Především jsem zachytil velký smysl pro naději. Život k vám nebyl vždy laskavý, často vám ukázal krutou tvář. Marginalizace, utrpení nemocí a osamělost, nedostatek mnoha potřebných prostředků vám nebránily dívat se očima plnýma vděčnosti na maličkosti, které vám umožnily vydržet.

Vydržet. To je druhý dojem, který jsem získal, a pochází z naděje. Co to znamená vydržet, vzdorovat? Mít sílu jít navzdory všemu dál, jít proti proudu. Odpor není pasivní činnost, naopak, vyžaduje odvahu vydat se na novou cestu s vědomím, že přinese ovoce. Vzdorovat znamená hledat důvody, proč se nevzdávat tváří v tvář těžkostem, a vědět, že je neprožíváme sami, ale společně, a že jen společně je můžeme překonat. Odolat pokušení vzdát se a propadnout osamělosti nebo smutku. Odolávání, lpění na maličkostech nebo malém bohatství, které máme. Vzpomínám si na dívku z Afghánistánu s její lapidární větou: Moje tělo je tady, moje duše je tam. Odolávání s pamětí, dnes. Myslím na rumunskou matku, která mluvila na konci (dnešních svědectví): bolest, naděje a žádné východisko, ale silná naděje v její děti, které ji doprovázejí a vracejí jí něhu, kterou od ní dostaly.

Prosme Pána, aby nám vždy pomáhal nacházet klid a radost. Svatý František nás zde v Porciunkule učí radosti, která pramení z toho, že se na lidi kolem sebe díváme jako na spolupoutníky, kteří nás chápou a podporují, stejně jako my je. Kéž toto setkání otevře srdce nás všech, abychom se dali k dispozici jeden druhému; otevře naše srdce, aby se naše slabosti staly silou, která nám pomůže pokračovat na cestě životem, proměnit naši chudobu v bohatství, o které se můžeme podělit, a zlepšit tak svět.

Den chudých. Děkujeme chudým, kteří otevírají svá srdce, aby nám darovali své bohatství a uzdravili naše zraněná srdce. Děkuji vám za tuto odvahu. Děkuji ti, Étienne, že jsi poslušný vnuknutí Ducha svatého. Děkuji vám za tyto roky práce; a také za "tvrdohlavost", s níž jste přivezli papeže do Assisi! Děkujeme! Děkujeme vám, Vaše Eminence, za vaši podporu, za vaši pomoc tomuto církevnímu hnutí - říkáme "hnutí", protože se hýbe - a za vaše svědectví. A děkuji vám všem. Nosím vás ve svém srdci. A prosím, nezapomeňte se za mne modlit, protože mám také svou bídu a je jí mnoho! Děkuji.

Přeložil Petr Vacík

13. listopadu 2021, 12:00