Synoda v Praze: Církev znamená vstřícnost, nesnaží se o uniformitu
Antonella Palermo - Vatican News, Praha
Synodální kontinentální shromáždění, které právě probíhá v Praze, třetím dnem své práce dokončilo fázi shromažďování podílů z jednotlivých pracovních skupin. V italské delegaci je také profesorka Pina De Simone, profesorka filozofie náboženství a koordinátorka oboru fundamentální teologie na Teologické fakultě jižní Itálie (v Neapoli). Vedli jsme s ní rozhovor:
Paní profesorko, jaká byla hlavní témata, která se objevila při práci ve skupinách?
Velkým tématem je spoluzodpovědnost, služebnost a různá charismata, která mají být součástí života církve. Velmi se vracelo téma křestní důstojnosti, formování k dospělé víře schopné vydávat svědectví. Rozmanitost drží pohromadě jednota, která nás předchází, protože je dána Ježíšem Kristem, živým jádrem naší víry. Musíme se vrátit k tomu, co je podstatné, protože tak můžeme smysluplněji a hlouběji prožívat dialog s událostmi, které pocházejí z doby, v níž žijeme, a číst znamení. je tu téma obnovení inkluze: od Krista přichází světlo, otevřenost našeho pohledu, sůl, kvas v tomto věku pro celé lidstvo.
Na shromáždění se také projevily důležité třecí plochy v životě některých církví. Měli bychom si toho vážit?
Jistě je třeba si vážit rozmanitosti, která v církvi vždy existovala. Církev neusiluje o uniformitu. Takže nejenže nesmíme mít strach z toho, že existují různé způsoby, citlivosti a rychlosti, ale musíme si toho také vážit, protože je to bohatství pro všechny. Domnívám se, že má zásadní význam, protože je to jediný způsob, jak žít společenství, kterým je církev. Vzniká napětí nejen mezi různými dimenzemi - tradicí a změnou, pravdou a milosrdenstvím... - ale také mezi různými životními osudy církve. Musíme se v nich naučit žít, protože skutečnou výzvou není snaha o sbližování za každou cenu, ale respektování rozmanitosti. Také proto, že tato rozdílnost specifik často nesouvisí nutně s ideologiemi, ale spíše s různými kulturními kontexty, v nichž církev působí. Je tedy spojena s logikou vtělení.
Co z toho plyne?
Určitě to povede i k rozhodnutím, ale nemyslím si, že bychom si měli dělat nárok na to, že vyřešíme všechny problémy. Například otázky účasti laiků, mladých lidí - aby o nich nemluvili jen druzí, ale aby mluvili sami o sobě -, otázky předávání víry, které nesmí být nikdy samozřejmostí, liturgie, kterou je třeba se znovu učit a jejíž výmluvnost, průzračnost.... Všechna tato témata odhalují změnu epochy, kterou právě prožíváme. Jde o to, abychom byli ochotni přijímat podněty, které přicházejí v širší realitě a v životě církve, a naučili se společně hledat cestu - to je skutečná novinka.
Někdo řekl, že nastal čas žen. Je to tak?
Během těchto dnů se zúčastnilo a promluvilo mnoho žen: je to velmi krásné a významné. Jejich přítomnost v životě církve byla vždy patrná, ale nyní musí být ještě více posílena, nikoliv v logice zabírání místa, ale spíše ve vzájemné úctě, která plně vyzdvihne přínos, který ženy mohou poskytnout. To znamená obnovit vnímání milosti, která nedělá rozdíly, ale investuje do každého člověka podle toho, kým je a co může dát. Je pravda, že problém prochází i volbou obsazení vedoucích rolí ženami - to jsou příznačná rozhodnutí -, ale nemyslím si, že to samo o sobě stačí. Musíme se vyvarovat protikladné logiky. Kdybychom do vedoucích rolí dosadili ženy, ale podezírání, nedůvěra a kritika by zůstaly, nic bychom nevyřešili.
Jaké obrysy má mít problematika zneužívání a jak se mu předchází?
Nevím, zda existuje způsob, jak jim zabránit, rozhodně je to problém, který vyzývá církev k postoji pokory na cestě neustálého obrácení a očišťování. Zneužívání je jen špičkou ledovce autoritářství a manipulace, k nimž může docházet při zacházení s lidským svědomím, nejcitlivější, nejintimnější a nejposvátnější skutečností. V tomto smyslu musí církevní společenství cítit veškerou zodpovědnost za doprovázení a podporu těch, kteří mají úlohu správy či výchovy. Nic nesmí být považováno za samozřejmost. V naší práci se také objevila potřeba konverze, která není čistě intelektuální.
