Hledejte

Vatican News
Pasovský biskup Stefan Oster Pasovský biskup Stefan Oster 

Biskup Oster: Benedikt XVI. poukázal na jádro víry

“Text Benedikta XVI. vnímám jako výraz jeho angažovanosti, soucítění a spoluutrpení s církví,” řekl k eseji emeritního papeže na téma církve a skandálu sexuálního zneužívání německý biskup Stefan Oster SDB. Po velmi kritických hlasech ze strany několika německých teologů napsal tento sídelní pasovský biskup a profesor dogmatiky, že “Benedikt poukázal na jádro víry a náš váhavý vztah k této pravdě, na skutečnou přítomnost Pána ve své církvi”.

Ve svých poznámkách k otázce církve a sexuálního zneužívání nezletilých, zveřejněných 11. dubna na stránkách německého měsíčníku Klerusblatt, Benedikt XVI. analyzuje genezi problému pedofilie a jako dlouholetý prefekt Kongregace pro nauku víry a posléze nejvyšší pastýř církve dosvědčuje, jak na něj odpovídal Vatikán a jak se s ním postupně vypořádávala katolická církev. Biskup Oster se vyjádřil ke třem základním aspektům, kterých se emeritní papež dotýká, totiž ke krizi morální teologie, nepřítomnosti Boha a martyriu jakožto svědectví. Všímá si, že tato trojice zásadních témat kritikům Benediktova textu unikla. Podceněn byl zejména problém nepřítomnosti Boha. Biskup Oster zdůraznil vztah k reálné přítomnosti Krista v eucharistii. “Čím menší je mé přitakání k přítomnosti Pána v eucharistii, tím menší má na mne vliv,” konstatoval s tím, že pokud je přítomnost Boha zredukována na pouhé zbožené ideje, bude mít člověk sám ze sebe sklon k určování, čím je svoboda. “Moc, sex a peníze byly vždy pro člověka výzvou, ale evangelium mluví jasně: kdo věří v Ježíše, je vybízen a zván k Jeho následování, k odmítnutí moci, která chce ovládat druhé, odhození vlastnictví překážejícího k dosažení Božího království a k žití sexuality, která slouží lásce a novému života a nikoli především egocentrickým žádostivostem”.

Biskup Oster poukazuje rovněž k zásadní otázce, kterou Benedikt XVI. zadává morální teologii. Zda totiž existují činy, které jsou vždy a za každých okolností samy ze sebe zlé (intrinsece malum), nebo zda jsou to okolnosti, které určitý čin kvalifikují jako dobrý nebo zlý. Biskup Oster odpovídá: “Zlo samo v sobě existuje pouze ve vztahu k absolutně Pravdivému a Dobrému. V jiném případě zůstává jediným kritériem posuzující subjekt.”

“Benedikt má pravdu – píše dále profesor dogmatiky biskup Oster – pokud nevěříme v Boha, který je přítomen, posuzování toho, čím je hřích, se přenáší především na můj vlastní, subjektivní názor” anebo vznikají ”svazy kolektivního subjektivismu”. Podle biskupa Ostera Benedikt XVI. ve svém textu jasně ukazuje, že “pokud nevěříme v přítomného Boha, zaniká také martyrium – protože již není pravda, za kterou by stálo za to obětovat život”.

Připravil Tomasz Kycia, překlad - job-

1. května 2019, 12:19