„Podzemní“ i „oficiální“ čínští katolíci společně u jednoho oltáře
Je to další plod provizorní dohody Svatého stolce a Čínské lidové republiky ohledně jmenování biskupů a vzorové řešení situace ve zmíněné provincii a zvláště v této diecézi, kde vnitřní rozkol z minulosti způsobil místní církvi snad nejvíce zranění. Dva kněží, kteří působili v téže farnosti, ale doposud každý zvlášť a jen pro svá úzká společenství, se sešli spolu s biskupem mons. Františkem An Šu-sin (An Shuxin) u jednoho oltáře a spolu s nimi jejich příslušné komunity. Otec Jang I Cchun (Yang Yi Cun) patřil k takzvané „oficiální“ církvi, byl tedy registrován ve státní struktuře Vlasteneckého sdružení, od kterého duchovenstvo pobírá mzdu, a otec Ťiang Jen Li (Jiang Yan Li), který byl takzvaně v „podzemí“ a nemohl sloužit bohoslužby veřejně, přijal státní registraci.
Obě komunity přišly na náměstí ve zmíněné vesničce, každá z jiné strany, spojily se ve společném procesí, celkem pár stovek lidí, a vydaly se za zpěvu papežské hymny k provizornímu hangáru, kde se konala bohoslužba. Tam je očekával jejich biskup An Šu-sin, který je přivítal slovy: „Ze všeho nejdřív musíme poděkovat Bohu! Dlouhé roky jsme nemohli mít společnou bohoslužbu! Boží láska nám však umožnila se sejít, abychom konali to, co je Bohu milé.“ Po biskupovi oslovili věřící také oba kněží. „Lidské překážky,“ dodal otec Jang „nás nyní již nemohou zastavit. Všichni jsme věrní papeži a nyní budeme pracovat společně, aby Boží milost a Jeho spása dosahovala ke všem“. Bývalý „podzemní“ duchovní, otec Ťiang poznamenal: „Nejde o to stanovit, kdo zvítězil a kdo prohrál. Všichni patříme Kristu, který chce, abychom byli jedno, a naše víra říká, že je třeba poslouchat papeže a být jednotní.“ Nevelká farnost se během první společné bohoslužby modlila mimo jiné také za to, aby si vyprosila síly a prostředky na stavbu nového, většího kostela.
Tato scéna, jak referuje italský portál Vatican Insider, se odehrála minulou neděli v diecézi Pao-ting, která zahrnuje asi půl milionu katolíků a má klíčový význam z hlediska nedávného rozkolu čínské katolické církve. Počátkem 80. let 20. století totiž zdejší biskup Fan Süe-jen (Fan Xueyan) začal světit bez vědomí státních úřadů první „podzemní“ biskupy, a v roce 1992 po opakovaném zadržování čínskou policií bylo jeho mrtvé tělo doručeno v plastikovém pytli jeho příbuzným. Dnešní biskup An Šu-sin, který byl deset let rovněž vězněn, byl od roku 2006, kdy se rozhodl vyjít z „podzemí“, terčem soustavného očerňování skupinami „podzemních“ aktivistů a jim poplatných zahraničních agentur, ačkoli od roku 2010 začal působit jako diecézní biskup kromě souhlasu čínských úřadů, také se schválením Svatého stolce.
Podobně jako k tomu došlo na úrovni biskupské kolegiality začátkem letošního roku v čínských diecézích Min-tung a Nan-jang, vydala se cestou smíření také tato diecéze, v jedné ze svých farností na úrovni služebného i všeobecného kněžství věřících. Tato normální cesta však bude ještě namáhává - komentuje Gianni Valente na zmíněném webovém portálu - smíření se totiž musí uskutečnit v srdcích jednotlivých čínských katolíků.
(mig)
