Бертолучи: майстор на киното и изследовател на духовността
Фабио Колагранде-Антония Иванова-Ватикана
„Бертолучи беше преди всичко винаги актуален с темите си“, обяснява Сочи. „Въпреки преминаването през много различни периоди на италианската история и кино, по един или друг начин, той успя да запази своята последователност и вярност към определени теми. Например: митът, важността на духовността и особеният поглед между киното и живописта, както се вижда от сътрудничеството му с Виторио Стораро, който заснема шедьоврите му от които е „Последният император“.
„Неговата рецепта за успех - обяснява Стефано Сочи - беше способността да съчетава европейското кино с големите американски продукции. Въпреки че от млад е член на авторското кино, той никога не пренебрегва връзката с пазара и търговския аспект на киното. Той винаги е успявал да съчетае стилът на автора с нуждите на пазара, създавайки страхотни грандиозни филми, които също запазват незаличимия почерк на автора“.
„Бих казал, че на младите италиански режисьори и автори, Бертолучи оставя специален урок по отношение на ангажимента към размисъл по важните въпроси на съвременната история“, добавя филмовия критик. „Режисьор , който се „ангажира“ не само защото практикува, преди всичко в началото, експериментално и иновативно кино, но и защото винаги е бил много внимателен към всичко, което движи съвременната история. Например, той беше един от първите, които разбраха важността на въпроса за имиграцията, за да се справят с мултикултурната тема на мултиетническото общество“.
„Духовността изиграва централна роля в неговата поетика“, заключава Сочи. „След експерименталния си период Бертолучи се е приближава до духовността чрез филтъра на „мита“. Митологичният език, който е важен и в ранния стадий от кариерата му, се превръща в едно дълбоко разследване на духовността“. „Изследване, което е централно - обяснява историкът – за неговата трилогия. „Последният император“, „Чай в пустинята“ и „Малкият Буда“, са три филма, в който Бертолучи докосва различни страни и различни религии, но това, което го интересува, е неизменна линия на човешката духовност. Културите и вярата се променят, но в киното му, човекът винаги е привличан от този елемент. Той поставя под въпрос духовността и често се спира на границата на познанието на истината - праг, който трябва да бъде преодолян, за да бъдат разбрани някои от прозренията на истината“.
