Търси

Vatican News
Членове на коренните общности от Перу, Бразилия и Боливия по време на папската визита в Трухильо, 18.1.2018 Членове на коренните общности от Перу, Бразилия и Боливия по време на папската визита в Трухильо, 18.1.2018  (AFP or licensors)

Църква с амазонско лице

Измина почти година от започването на подготовката за специалния синод за Амазония, който ще се проведе от 6 до 27 октомври 2019 в Рим на тема "Амазония: нови пътища за Църквата и за интегрална екология“. Работния документ (Instrumentum Laboris), бе публикуван на 17 юни от Генералният секретариат на Синода за Епископите. Документът е плод на един процес на вслушване в гласа на жителите на региона, започнал с визитата на папа Франциск в Пуерто Малдонадо (Перу) през януари 2017, продължил с допитването до Божия Народ в целия амазонски регион през цялата година и завършил с ІІ Среща на предсинодалния съвет през май т.г.

Първата подготвителна среща се проведе в Пуерто Малдонадо, Перу, на 18 януари 2018, точно в деня, когато папата започна посещението си в латиноамериканската страна. Кардинал Лоренцо Балдисери, генерален секретар на Синода на епископите, говори за подготовката и целите на предстоящия синод в интервю за Ватиканския всекидневник Осерваторе Романо:

Напътствията от срещата в Перу

Пре-синодалната среща бе организирана от Църковната панамазонска мрежа, създадена през 2014 г. от епископските конференции от страните на Амазонска територия и вдъхновена от документа от Апаресида 2007. На 15 октомври 2017 Папа Франциск откри специалния синод, който намери в този орган вече консолидиран опитът на размисъл за голямата амазонска тема. Именно в този контекст, бях поканен да председателствам срещата на организацията, която предостави себе си на разположение за планирането на синода. От тази позиция, разгледах въпросите, свързани с организацията, обяснявайки основните елементи и как да пристъпим към оформянето на синода. Тъй като става въпрос за специална асамблея, отци на Синода ще бъдат епископите от Амазонските територии, принадлежащи към седем епископски конференции - Бразилия, Боливия, Перу, Еквадор. Колумбия, и тази, към която принадлежат Суринам, Гвиана и Френска Гвиана - и в допълнение към тях компетентни лица, одитори, братски делегации и специални гости. На срещата бяха обсъдени и въпроси, които ще бъдат взети под внимание за подготвителния документ. Нов момент бе, предоставянето на подготовката на генералния секретар и неговия съвет в тясно сътрудничество с REPAM.

Обсъжданите теми

Да говори за Амазония за Църквата означава да се изправи пред множество теми и проблеми, сред които на първо място е евангелизацията на тази територия, със специален акцент върху местното население и местните общности. Други свързани теми са екологията и грижата за творението и за особеното значение, което този регион има за планетата. Панамазония всъщност представлява голямо разнообразие от екологични среди. Тя е биом, жива система, която произвежда една трета от дъждовете, които хранят земята, 20 процента от незамръзналата прясна вода и кислорода на планетата, съдържа 34 процента от първичните гори, които пазят съответно 30 и 50 процента от световната фауна и флора. Трябва да вземем под внимание също така, че заема 43% от територията на Южна Америка с 7.5 милиона квадратни километра и около 35 милиона жители. От тях над два милиона и половина са коренно население, принадлежащи към 390 народа. В нея се намират също 137 народа, които са изолирани или няма осъществена връзка с тях. На територията И се Използват 240 езика, принадлежащи на 49 езикови семейства. Смятаме, че един от най-важните градове, Манаус, има население от почти 2 милиона души. Така че специалният синод не само ще се занимава с местните жители - макар че ще постави специален акцент на тях - но ще се заеме с много по-комплексна и сложна действителност.

Какво прави Църквата относно пастирските грижи в района на Амазонка

Църквата е направила много и продължава да върши. Тя беше първата, която влезе в Амазония, представяйки Евангелието в конкретната култура. Самият факт, че мисионерите отидоха на място и научиха езика и обичаите, изразява готовността да се зачита тази култура. След това мисионерите обучаваха местните жители и записваха традициите на тези народи, запазвайки устната историческа памет. Вярно е, че се допуснаха сериозни грешки при пристигането на европейците на континента. Ако има някакви сенки, това трябва да се тълкува в светлината на историческия контекст, чийто прочит не може да се пренебрегва. Църквата обаче винаги е заставала в защита на местните народи от насилие.

Може ли да се говори за Църква с амазонско лице

Папа Франциск в Пуерто Малдонадо спомена точно този аспект. За да разпознаем нейното лице, трябва да разберем, че в Амазония има множество култури, формирали се също с външни намеси. Всъщност те са резултат от присъствието на местни културни ценности и в същото време на други култури, които са се насложили. Църквата от своя страна навлиза в тази среда, характеризираща се с многостранна реалност. Фактът, че има над сто църковни области, свидетелства за това.

Особено внимание към местните народи

Вече бе представен календарът от първата среща до самото събитие. Вниманието към местното население бе приоритет, като се взеха предвид насоките, представени от папата. Коренните жители, губейки земята си загубват и живота си, защото земята е част от тяхното съществуване. Най-голямото усилие е да се укрепи и насърчи тяхното съществуване на тези територии, като се има предвид, че те са истинските пазители на гората. Те са тези, които запазват биома. Фактът че ги има, е предимство за нас, ако искаме да запазим живота на планетата. Имаме нужда от тях и трябва да го кажем категорично. Ние трябва да ги защитаваме, като им даваме възможност да растат в своята среда. Сам папата припомни, че местните жители имат традиция и култура, които трябва не само да зачитаме, но и да запазим. Той посочва, че Амазония е оспорвана земя. Според някои, тя не е земя на един народ и затова е на всички. Вярно е, че е земя, която, въпреки държавните граници, е оспорвана зарди големите икономически интереси, свързани с природните ресурси, като нефт, газ, скъпоценни минерали, както и интензивна агрикултурна и продоволствена експлоатация. Има и движения, които в името на опазването на биома водят преговори с властите за ограничавене достъпа до огромни площи гори, което създава ситуации на потисничество за местните хора, за които земята и природните ресурси стават недостъпни.

Евангелизацията върви заедно с грижата за човека

Църквата трябва да евангелизира чрез насърчаването и грижата за човека, типичен елемент на пастирската дейност в Латинска Америка, дори в лицето на заплахи, както отсъди папата. За съжаление винаги има особени интерес от страна на властимащи групировки. Веднъж, летях над Мато Гросо в Бразилия в продължение на 700 километра посред бял ден, а изглеждаше сякаш е нощ. Попитах пилота защо на 2000 метра е така тъмно. Отговори ми, че това е пушекът от запалените соеви стърнища. Пристигнах в град, който беше основан преди 25 години. Вече имаше почти 35 000 жители. Как бе построен? Вероятно с безскрупулно плячкосване и експлоатация на природата. Казаха ми, че в началото, при копаенето и полагането на основите на къщите, вода се е появявала на метър дълбочина, сега на повече от шест метра под земята.Църквата трябва да евангелизира чрез насърчаването и грижата за човека, типичен елемент на пастирската дейност в Латинска Америка, дори в лицето на заплахи, както отсъди папата. За съжаление винаги има особени интерес от страна на властимащи групировки. Веднъж, летях над Мато Гросо в Бразилия в продължение на 700 километра посред бял ден, а изглеждаше сякаш е нощ. Попитах пилота защо на 2000 метра е така тъмно. Отговори ми, че това е пушекът от запалените соеви стърнища. Пристигнах в град, който беше основан преди 25 години. Вече имаше почти 35 000 жители. Как бе построен? Вероятно с безскрупулно плячкосване и експлоатация на природата. Казаха ми, че в началото, при копаенето и полагането на основите на къщите, вода се е появявала на метър дълбочина, сега на повече от шест метра под земята.

Ролята на Църквата

Църквата винаги е осъждала общата ситуация, но преди всичко последствията, които обезлесяването и интензивната експлоатация на земята оказват на местното население. Местните жители често са дискриминирани, лишени от териториите си, измамени и изгонени от земята, на която в продължение на векове са живяли. За това, пророческото осъждане има значение за насърчаването на човека и за доверието в евангелизацията на Църквата. В същото време, е налице промяна в перспективата, основана на използването на метода на наблюдението, преценката и действието. Наблюдението представлява отбелязването на реалността, преценяването означава да я видим с очите на християнската вяра и действието се отнася до пастирскaтa дейност. Но за да бъдем ефективни ние се нуждаем от пастирско обръщане, както призовава папа Франциск в Evangelii gaudium. Това означава също да се направи преглед на това, което е добро или не в хода на историята. Папата, в обръщението си към епископите на Перу, говори за Св Торибио де Могровехо, който е бил епископ в продължение на двадесет години, от които осменадесет прекарва извън Лима, пътувайки, за да се срещне с хората от поверената му епархия. От гледна точка на служението Светият отец говори за неотложността да се даде повече пространство на постоянното дяконство. Трябва да се реши проблемът как да се гарантира наличието на ръководство за разпръснатите общности в отдалечените селища, със служение подходящо за обстоятелствата.

Очакванията от Синода

Синодът ще се състои в Рим, за да даде на събитието универсален характер, с участието на цялата Църква, въпреки че се отнася до ограничен район, а също да се осигури присъствието на Светия Отец, който лично ще предстоятелства всички сесии. Регионът на Амазония може да се превърне в конкретна референтна точка за други територии, в които се срещат подобни предизвикателства и проблеми както в църковната, така и в гражданската област. Що се отнася до очакванията, мога да кажа, че те са големи и ангажиращи. Това разбиране се разширява и уголемява ежедневно. Мога да предствя следните очаквания според конкретния момент: крайният документ да се превърне в основна и референтна точка по този въпрос; да се намерят средства за активно и съществено участие на заинтересуваните, принадлежащи към територията, едно специфично богословско-пастирско размишление, което представлява Амазонския образ на пастирско действие в общение с вселенската Църква; и специфични аспекти на църковното служение, които отговарят на нуждите на района на Амазония.

Църковната панамазонска мрежа

Църковната панамазонска мрежа (REPAM) е създадена през септември 2014 г. в Бразилия, по време на среща на епископи, свещеници и мисионери от различни конгрегации. Това е платформа, на която се сближават усилията на местните църкви и където се определя служението за "благото на живота" (sumak kawsay) за Панамазония. Три характеристики произлизат от нейната платформа, структура и начина и на работа, които могат да "служат като модел за местните църкви на други континенти, които са изправени пред сходни предизвикателства", изтъква бразилският кардинал Клаудио Хумес. На първо място, транснационалността, отразяваща "осъзнаването, че ефективно действие, способно да противостои на предизвикателствата, които надхвърлят границите на една държава", изисква "взаимодействието на живите сили на всички заинтересовани страни", а именно деветте страни, които споделят приблизително шест милиона квадратни километра, които изграждат територията на Амазония: Боливия, Бразилия, Колумбия, Еквадор, Гвиана, Френска Гвиана, Перу, Суринам и Венецуела. На второ място, REPAM предлага модел на църковност, който се стреми да "създаде хармонично сътрудничество между различните компоненти на Църквата" в акорд със Светия престол и с всяка от църковните инстанции, които през лятото на 2017 подписаха основната декларация: Съветът за справедливост и солидарност на Епископска конференция на Латинска америка Celam, комисията за Амазония на епископската конференция на Бразилия, Конфедерацията на богопосветените в Латинска Америка и Карибите CLAR и Секретариата на Каритас в Латинска Америка и Карибите. И накрая, REPAM се ангажира да защитава живота на "многобройните общности, които заедно съставляват над тридесет милиона души".

(bp/vatn)

23 Август 2019, 12:47