„Да дадеш най-доброто от себе си“. Спорът от християнска гледна точка

Алесандро де Каролис, Светла Чалъкова – Ватикана

Потници, къси панталонки и мускули на показ. Сцена, която до онзи паметен ден през 1904, никога не бе видяна във Ватикана. Млади гимнастици показват своите умения на места, които винаги са били под безспорното господство на църковни раса и уравновесеност. Един монсиньор от Курията, разтревожен и объркан, мърмори в присъствието на Пий Х: „До къде ще стигнем с това?“. А папата му отговаря: „До Рая!“. Тази случка, която често се разказва, е припомнена в преговорните страници на новия Ватикански документ, като символ на особеното внимание, което от дълго време Светия престол и Католическата църква хранят към спорта, „един феномен на цивилизацията с огромен възпитателен и образователен потенциал“.

Спорт за човешката личност

В своите пет глави и около 50 страници, документът анализира историята на спортния феномен, предоставя един антропологичен прочит от гледна точка на ценностите, предизвикателствата и отклоненията на спорта – сред които допинга и корупцията – и завършва с описание на ролята, играна от Църквата в този сектор, смятан за един „модерен Двор на Езичниците“. Основната цел на документа е да се подчертае, че не съществува едни християнски спорт, но е несъмнено легитимно християнското виждане за спорта. Затова се подчертава, че Църквата – както многократно е подчертавано и поучавано през последните десетилетия, и по-специално от Йоан Павел ІІ – не се ограничава да насърчава „качествената спортна практика“, а „иска да бъде вътре в спорта, разбран като спорт за човешката личност и следователно като място в което, „давайки най-доброто от себе си, се развива приятелството, диалога, равенството, уважението, солидарността“.

Гимнастика за тялото и за духа

След кратката история за развитието на спорта (2 глава), се припомня, че лансирането на Олимпийските игри спомага в началото на ХХ век за постепенното разпространение на спорта като световен феномен. В трета глава вниманието се насочва към ценностите на спортната дейност в отношение на ценностите на вярата, като на първо място се откроява „стремежа към хармоничното и цялостно развитие на човека, с душа и тяло“.

Паралелизмът спор-вяра е развит в 10 точки. Една от тях се спира на така наречената „честна игра“  (fair play), която учи атлетите да бъдат внимателни и почтителни към противника, превъзмогвайки страха да бъдат санкционирани. Ето защо за „младежите, все повече дезориентирани от силно разпространената загуба на ценности, атлетите, със своето поведение, могат да въплътят ролята на възпитатели“.

Корумпирането съревнование

„Ако „чистото лице“ на спорта учи на удоволствието и красотата от играта в отбор, на стойността на саможертвата и себеотрицанието за постигането на върхови постижения, то прекомерната комерсиалност ,засягаща някои спортове, може да навреди сериозно на хората“, предупреждава документът. За този аспект на спорта се говори в четвърта глава, където се подчертава, че „всичко това се ражда, което спортната практика се свежда само до „победата на всяка цена“: като се започне от рисковете за здравето, преминавайки през „физическите, сексуалните и емоционални злоупотреби над малолетни“, за които са необходими подходящи мерки за сигурност, и се стигне до „неспортсменското поведение на феновете“. Всичко това „заплашва красотата на човешкото и праведно лице на спорта“, се чете в текста“.

Четири предизвикателства

За Църквата съществуват четири области, в които е необходима намеса, за да се избегне „личните интереси“ да спорните сектори. Първата се отнася до "развалянето на тялото", което води до "автоматизирането на спортистите" и често в много случаи до "ранна специализация", която може да подкопае здравето на тялото. За пример се посочва елитната гимнастика, при която усилията за постигането на предпубертетната физическа форма може да доведе до нарушения в храненето

Втората област се отнася до „допинга: разпространена практика, водеща до упадъка на тялото на спортиста, но и до измама в постигнатите резултати, което изисква конкретни и координирани международни усилия от страна на спортните организации, подпомогнати от медиите, финансите и политиката“.

На трето място е корупцията, подтикната от „прекомерната грандиозност на спортните събития“. Според Ватиканското ведомство тя трябва да бъде победена, „за да се избегнат измамите оркестрирани от „външни лица“ и да се защити с „конкретни и прозрачни правила“ интегритета на спорта.

Четвъртото предизвикателство се отнася до „феновете и зрителите“. Документът апелира за закрилата на „единната общност от фенове, които, когато живеят коректно своето пристрастие, отварят един фантастичен извор на радост и красота“.

Възпитателна стратегия

Петата и последна глава на документа е посветена на пастирската грижа на Църквата на различни нива от света на спорта. От енориите до семействата, от училищните и университетски места до фитнес залите, документът настоява за необходимостта от една „възпитателна стратегия“, която да подкрепя спортните възпитатели, професионалисти, родители, доброволци, свещеници и богопосветени.

Последните думи в документа са на папа Франциск, отправени към Италианския спортен център през 2014: „да се обвържем с другите и с Бог без да се задоволяваме от посредственото равенство. Да дадем най-доброто от себе си за онова, което е вечно“.