Конгрегацията за доктрината на вярата за ръкоположението на жени за свещеници
отец Йоан Хаджиев - Ватикана
Светият престол твърдо и ясно заявява, че доктрината за свещеничеството, запазено само за мъжете, е окончателна и следователно непроменяема. Мнението е изразено с една дълга статия във ватиканския официоз „Осерваторе Романо“ на архиепископ Луис Франсиско Ладария Ферер, префект на Конгрегацията за доктрината на вярата. Префектът потвърждава това, което от своя страна повтори Св. Йоан Павел II в апостолическото послание „Ordinatio sacerdotalis” през 1994 г., след като Англиканско съобщество позволи на ръкополагането на жени.
Това е една особено авторитетна намеса, която трябва да прекъсне всяка идея за едно възможно отваряне към ръкополагането на жени. Исус Христос – припомня монс. Ладария – „поиска да даде тайнството на ръкоположението на дванадесетте апостоли, които са били всички мъже, които, от своя страна, са го предали на други мъже”. По този начин Църквата „винаги се е чувствала обвързана с това решение на Господ, което изключва, че служебното свещеничество може да бъде валидно предадено на жени”.
След това архиепископът отбеляза, че Йоан Павел II в „Ordinatio Sacerdotalis”, „за да се отстрани всякакво съмнение по въпрос от голямо значение, който се отнася до самата божествена структура на Църквата” и „по силата на служението [му] да утвърждава братята” учи, „че Църквата не разполага с правото да дава свещеническо ръкополагане на жени и че това решение трябва да бъде смятано от всички верни на Църквата за окончателно”. Конгрегацията за доктрината на вярата, „в отговор на съмнение върху учението на „Ordinatio Sacerdotalis”, отново подчерта, че това е истина, принадлежаща на депозита на вярата”. Монс. Ладария казва, че „сериозно безпокойство пораждат идеите в някои страни, които поставят под съмнение окончателността на тази доктрина”. „За да се аргументира, че тя не е окончателна, – пише монс. Ладария – се казва, че тя не е дефинирана ex cathedra и с едно следващо решение на бъдещ папа или Събор, тя може да бъде опровергана. Но „сеейки такива съмнения – коментира префектът – се създава сериозно объркване сред вярващите, не само относно тайнството на ръкоположението като част от божествената структура на Църквата, но и относно обикновеното папско учение, което може да предава непогрешимо католическата доктрина”
Монс. Ладария, цитирайки Трентския събор, подчертава, че по отношение на служебното свещеничество, Църквата признава, че невъзможността да се ръкополагат жени принадлежи на „същността на тайнството” на ръкоположението. И „Църквата няма способността да променя тази същност, защото точно от създадените от Христос тайнства, тя е създадена като Църква”. Това не е „просто един дисциплинарен елемент, но доктринален, понеже се отнася до структурата на тайнствата, които са изконното място на среща с Христос и за предаването на вярата”. След като спомена за различни богословски задълбочавания по темата, монс. Ладария отбелязва, че „съмненията, повдигнати относно окончателния характер на „Ordinatio Sacerdotalis” имат сериозни последици върху начина, по който се разбере църковното учение”. Префектът потвърждава, „че непогрешимостта не се отнася само до тържествените изявления на събор или папа, когато говори ex cathedra, но и до обикновеното и вселенско учение на епископите по целия свят, когато проповядват, в общение един с друг и с папата, католическата доктрина, която трябва да се смята за окончателна”.
Точно „на тази непогрешимост Йоан Павел ІІ се е позовал в „Ordinatio sacerdotalis”. Така че той „не е декларирал една нова догма, но с авторитета, който ме е даден като наследник на Св. Петър, официално и изрично потвърди, за да се отстрани всякакво съмнение, това, което обикновеното и вселенско учение смята, през цялата история на Църквата, като принадлежащо към депозита на вярата”. И той го направил с „един стил на църковното общение”, както се вижда от „предварителна консултация, която се е провела в Рим с президентите на Епископските Конференции, които са били сериозно заинтересувани от този въпрос”. По този повод, „всички, без изключение, декларираха с пълна убеденост, че поради послушанието към Господ на Църквата, тя не разполага с правомощия да даде свещеническо ръкополагане на жени”. Накрая монс. Ладария припомня интервенциите на Бенедикт XVI в подкрепа на традиционната доктрина, като посочва как също папа Франциск прави същото. Той, в т. 104 от апостолическото насърчение „Evangelii gaudium” („Ограничаването на свещенството за мъжете като символ на Христос Жениха, Който се отдава в Евхаристията”) приканва да не се тълкува тази доктрина като израз на сила, но на служение, така че да може добре да възприеме еднаквото достойнство на мъжете и жените в единственото тяло на Христос. На пресконференцията по време на обратния полет от апостолическото пътуване до Швеция, на 1 ноември 2016 г., папата повтори: „Относно ръкоположението на жените в Католическата Църква, последната ясна думата бе дадена от Свети Йоан Павел II и тя остава валидна”.
