Генерална аудиенция: за християнина медитацията е начин да срещне Исус
Адриана Мазоти – Светла Чалъкова – Ватикана
„Християнинът, след като е приел Божието Слово, не го държи затворено в себе си, защото това Слово трябва да се срещне с „друга книга“, която Катехизисът нарича „книгата на живота“. С тези думи папа Франциск въведе своята катехизисна беседа на генералната аудиенция, която днес посвети на медитацията. Това е известна практика и не само от страна на християните, а е широко разпространена дейност и в много други религии, както и сред онези, които нямат вяра. Всъщност - посочи папата - всички ние се опитваме да преоткрием себе си и вътрешния мир:
„Медитацията се търси особено в ненаситния западен свят, защото тя представлява висока бариера срещу ежедневния стрес и празнотата, които се разпространяват навсякъде. Това е образът на млади хора и възрастни, седнали в медитация, в мълчание, с полузатворени очи ... Какво правят тези хора? Те медитират. Това е явление, към което трябва да гледаме с благосклонност: всъщност не сме направени, за сме постоянно в движение, имаме вътрешен живот, който не може винаги да бъде потъпкван. Следователно медитацията е необходимост за всеки. Медитацията, ако може така да се каже, е все едно да се спрем и да си поемем дъх в живота. Да се спрем“.
За християнина медитацията е среща с Исус
Християнската медитация обаче има своя специфичност, тъй като, както всяка форма на молитва, тя преминава през Исус и намира своята цел в Него. Франциск поясни:
„Когато християнинът се моли, той не се стреми към пълна себепрозрачност, не търси най-дълбокото ядро на своето его. Това е позволено, но християнинът търси нещо друго. Християнската молитва е преди всичко среща с Другия, с Другия, но с главна буква: трансцендентна среща с Бог. Ако изживяната молитва ни дава вътрешен мир, или контрол над себе си, или яснота по пътя, по който трябва да поемем, тези резултати са, така да се каже, съпътстващи ефекти от благодатта на християнската молитва, която е срещата с Исус, тоест да медитираме означава да отидем - водени от откъс от Писанието, от една дума - към срещата с Исус вътре в нас“.
Светият Дух, спътник по пътя
Папа Франциск отбелязва, че терминът медитация придобива различни значения с течение на времето и, че възможните методи на християнската медитация са различни, така както са много и духовните учители. Това, което е важно – подчерта папата – е да се напредва по пътя на молитвата със Светия Дух“. И в това отношение папата добави импровизирайки:
„Християнската медитация не е възможна без Светия Дух. Той е този, който ни води към срещата с Исус. Исус ни каза: „Ще ви изпратя Светия Дух. Той ще ви научи и ще ви обясни. Той ще ви научи и ще ви обясни”. Също в медитацията Той е водача, за да се запътим към срещата с Исус Христос“.
Медитацията насочва ума и сърцето към Христос
Всички методи на медитация са „достойни да бъдат практикувани – каза папата - и могат да помогнат на опита на вярата да се превърне в цялостен акт на човека“, т.е. да обвържат в молитвата цялото същество, сърцето и разума. Но те са пътища, начини, а не целта. Катехизисът – припомни Франциск - уточнява: „Медитацията привежда в действие мисълта, въображението, емоцията и желанието. Тази мобилизация е необходима за задълбочаване на убежденията на вярата, пробуждане на обръщането на сърцето и засилване на волята да следваме Христос”.
„Ето тук е благодатта на християнската молитва: Христос не е далеч, а винаги е във връзка с нас. Няма аспект от неговата божествено-човешка личност, който да не може да стане място за спасение и щастие за нас. Всеки миг от земния живот на Исус чрез благодатта на молитвата може да стане за нас съвременен. (...) Няма страница от Евангелието, размишляваме върху онези тайни на Евангелието и Духът ни води да присъстваме там. (...) Няма страница от Евангелието, която да вземем и да няма място за нас. Медитацията за нас, християните, е начин да се срещнем с Исус. И по този начин, само по този начин, да преоткрием себе си. И това не е затваряне в самите нас, не, не: да отидем при Исус и при Исус да срещнем себе си, изцелени, възкресени, силни с благодатта на Исус. И това е благодарение на напътствията на Светия Дух“.
