Велики петък. Децата, главни герои на Кръстния път във Ватикана
Болезненият път на Исус Христос към разпятието на Голгота е интерпретиран и преживян чрез медитациите на скаутската група „Фолиньо I“ (Умбрия) и от римската енория „Светите мъченици от Уганда“, а автори на рисунките са малките гости от семейния дом “Матер Дивини Аморис” и на семейния дом “Тето Казал фатория”.
Одобрените от папата текстове са непосредствени и на достъпен език, но свидетелстват, че младите автори напълно съзнават значението на дискриминацията и унижението, както и на справедливостта и солидарността. Думите и цветовете предават спасителната история на Божия Син, но също и сложността на един свят, съставен от малки и големи кръстове, както и на доверие и надежда за бъдещето.
Адриана Мазоти-Ватикана
Страданията на най-малките често биват подценени. Във въведението на книжката с размишленията, децата го подчертават, обръщайки се към Исус с думите: „Мили Исусе, Ти знаеш, че и ние децата имаме кръстове, които не са нито по-леки, нито по-тежки от тези на възрастните, но те са истински кръстове, чиято тежест чувстваме дори през нощта. И само Ти го знаеш и ги приемаш насериозно. Само ти. Кръстовете са страхът от тъмнината, самотата и изоставянето, също поради пандемията, опита от личните ограничения, подигравките от другите, да се чувстваме по-бедни от връстниците, скръбта за кавгите в семейството на мама и татко. Но има деца по света, които също страдат, защото „нямат храна, нямат образование, експлоатирани са и принудени да воюват. Ти, Исусе, си винаги близо до нас и никога не ни изоставяш - заключват децата - помагай ни всеки ден да носим кръстовете си, както Ти носеше твоя“
Обвинението срещу невинен и липсата на смелост
Първо молитвено спиране. Пилат Понтийски осъжда Исус на смърт: това е първото молитвено спиране. Исус е несправедливо обвинен и мисълта се насочва към епизод, който се е случил в класната стая в първи клас: Марко е обвинен в кражба на закуска на приятел. Някой знае, че е невинен, но не се намесва, за да го защити. Сега разказвачът се срамува от тази липса на смелост, държал се е като Пилат и сега съжалява, че е избрал най-удобния път. „Понякога чуваме гласа само на онези, които правят и искат зло, докато пътят на правосъдието е стръмен, с препятствия и трудности, но до нас е Исус, готов да ни подкрепи и помогне“.
Нашите действия могат да наранят
2-ро молитвено спиране: Исус е натоварен с тежкия кръст. Откъсът от евангелиста Лука описва Исус, подиграван и бит от онези, които са го държали в ареста. Сред младежите не е необичайно нещо да се подиграваш на някой от групата, стигайки дори до тормоз, както в случая с Мартина, която среща затруднение с четенето на глас в клас. „Може би – се чете в размишлението - не беше намерението ни да ѝ се подиграем, но колко болка ѝ причинихме със смеха си! (...). Преследването не е далечен спомен от преди две хиляди години: понякога някои от нашите действия могат да съдят, нараняват и потъпкват брата или сестрта“.
Опитът от неуспеха
На третото молитвено спиране, Исус пада за първи път, Господ поема нашите грехове, изглежда удрян и унижен от самия Бог. Този етап е съпътстван от опита на момче, което винаги е добро в училище, но една случка го кара да се чувства незначителен, неспособен: „Мислех, че съм никой - казва момчето - почувствах тежестта на неочакван провал, бях сам и никой не ме утеши. Но този момент ме накара да израсна (...). Днес знам, че всеки ден залитаме и можем да паднем, но Исус винаги е там, за да ни подаде ръка”.
Любовта на майките
4-то молитвено спиране: Исус среща майка си. Избраното четиво е това на сватбата в Кана с връзката между Сина и майката в центъра. Това подтиква децата да мислят за майка си и нейната любов, която ги придружава по всяко време. Също конкретно „на тренировките по футбол, на курса по английски и на вероучението в неделя сутрин“. Размишлението говори за необходимостта от любов на най-малките и може би помага на родителите да бъдат по-добри. „Ако имам проблем, съмнение или просто някакви лоши мисли, тя винаги е на разположение да ме изслуша с усмивката си“.
Приемането означава да видиш Исус в лицето на другия
V-то молитвено спиране: Киренеецът помага на Исус да носи кръста. Жестът на помощ е представен чрез вниманието към чужденец на същата възраст, който наскоро е пристигнал в квартала. Той гледа другите деца да играят футбол, но няма смелостта да се представи. Дете от групата го вижда и първо се приближава към него, като го кани да се присъедини към тях. "От този ден, Уалид е един от най-добрите ми приятели, а не само вратар на нашия отбор". Само когато разпознаем в един човек брата, „ние отваряме сърцата си за Исус“.
Понякога е нужно малко, за да се чувстваш по-малко сам
„Истина ви казвам: всичко, което сте направили на един от тези мои най-малки братя, на Мен сте го направили“, думите на Исус, взети от Евангелието според Матей, ни въвеждат в шестата спирка: Жена избърсва лицето на Исус. Също децата в ежедневните си дейности преживяват трудни или тъжни моменти и се нуждаят от някой, който да ги утеши. Като след загуба на важен футболен мач, в който се е искало да се покажат всичките умения. „Докато се къпех, бях тъжен и обезсърчен, но след излизането от съблекалнята намерих приятеля си: той ме чакаше с портокалов сок в ръка. В неговата компания поражението се превърна в по-малко горчив спомен“.
Да се откажеш от нещо с мисъл за нуждаещият се
Исус пада за втори път, VII-мо молитвено спиране. Медитацията насочва към преживяния опит от дете в четвърти клас. Подготвя се пиесата в края на годината и иска на всяка цена да получи главната роля. Но учителката избира неговия съученик Джовани, който е доста изолиран. След първоначалния гняв, детето разбира и е щастливо. О този момент Джовани е по-ангажиран в класа и коментира: „Моето разочарование помогна на друг човек, изборът на учителката даде възможност на тези, които наистина се нуждаеха“.
Да се помогне на брата, който е сгрешил
8-мо молитвено спиране: Исус среща йерусалимските жени. В Евангелието според Лука четем, че Исус, като ги вижда, казва: „Дъщери йерусалимски, не плачете за мен, а плачете за себе си и децата си“. Това е отправната точка, за да се каже, че „да се коригира един брат е труден, но необходим жест“. Това са изживели двама братя, които са излъгали майка си, уверявайки я, че са си написали домашните, вместо това са играли през цялото време. На следващия ден, един от двамата казва, че не се чувства добре, за да не отиде на училище. Другият брат отива, но връщайки се после вкъщи разговаря с брат си: „сгрешихме, че излъгахме майка ни и той да се преструва, че го боли корема. Помолих го да си направи домашното веднага, затова му помогнах да си навакса загубеното. След като приключихме, прекарахме останалата част от следобеда в игра”.
Самотата, причинена от пандемията
Исус пада за трети път, IX-то молитвено спиране. Евангелският откъс разказва за пшеничното зърно, което умира и по този начин дава много плодове. Пандемията Covid-19 излиза на сцената с всичките си последици, които тежат дори и най-малките. Преобладаващото усещане е самотата: вече не се ходи на гости при баби и дядовци, училището е затворено, липсват другарите, приятелките от волейбола и скаутската група. „Тъгата от самотата понякога става непоносима - споделя едно момиче – чувстваме се изоставени от всички, неспособни да се усмихнем отново. Подобно на Исус, рухваме на земята”.
Радостта да даряваш
10-то молитвено спиране: Исус е съблечен от дрехите си. Също тук едно момиченце разказва: тя има колекция от кукли в стаята си, на която държи много. Един ден чува, че в енорията ще се събиратпиграчки за децата бежанци в Косово. Тя избира измежду куклите някои от по-старите, които не ѝ харесват, и подготвя една кутия. Но разказва: „Вечерта обаче имах чувството, че не съм направила достатъчно. Преди да заспя, кутията беше пълна с кукли, а рафтовете бяха празни”. Освобождаването от излишното - заключава тя - олекотява душата, даряването прави щастливи.
Рожедство, живяно в служение към бедните
„На Рождество Христово, заедно със скаутите отидохме в Рим при сестрите Мисионерки на милосърдието, за да раздадем обяд на нуждаещите се, отказвайки се от празника в семейството“. За тази немалка жертва се разказва в медитацията на единадесетото молитвено спиране: Исус е прикован на кръста. Но едно от момчетата споделя: „Връщайки се, мислех за лицата на хората, на които бях служил, техните усмивки и историите им ... Мисълта да донеса на тези хора миг спокойствие беше направила тази Коледа незабравима". Да служим на другите с любов „е учението, което Исус ни дава на кръста“.
Исус прощава на грешника, който се обръща
12-то молитвено спиране: Исус умира на кръста. Примерът на Исус, който прощава за полученото зло, кара децата да размишляват над злото, присъстващо в света, например за мафиите, които също убиват деца. Как е възможно да се простят подобни ситуации? „Исус – пишат те - като умря на кръста, дари на всички спасението. Той не дойде да призове праведните, а грешниците, които имат смирението и смелостта да се обърнат“.
Взеха дядо и никога повече не го видях
Всичко е свърши. 13-то молитвено спиране: Тялото на Исус е свалено от кръста. През този период много деца са страдали от внезапната смърт на баба и дядо. Един от тях казва: „Мъже, които приличаха на астронавти, покрити с гащеризони, ръкавици, маски и козирки, слязоха от линейката и отведоха дядо, който от няколко дни дишаше трудно. Това беше последният път, когато го видях ". Страданието се ражда и от невъзможността да бъдеш близо до дядо и да му вдъхнеш смелост: „Молех се за него всеки ден, и по този начин успях да го придружа в последния му земен път“.
Благодаря ти, Исусе, че ме научи да обичам
XIV-то молитвено спиране, последното: Тялото на Исус е поставено в гроба. Предложената медитация е благодарността на дванадесет годишната Сара към Исус. Искам да ти благодаря, пише тя, защото „поверявайки ти се, ти ме научи да преодолявам всички страдания; да обичам другия като мой брат; да падам и да ставам (...). Днес, благодарение на твоя жест на безкрайна любов, знам, че смъртта не е краят на всичко”. В последната молитва на Via Crucis великите отново вземат думата. Исус посочи децата като пример за влизане в Небесното царство, първата молба е след това за помощ, за да могат да „станат като тях, малки, нуждаещи се от всичко, отворени за живот“. Тогава всички деца на света се поверяват на Господ, за да могат да „растат във възраст, мъдрост и благодат“ и накрая се молят за своите родители и възпитатели „така че винаги да се чувстват обединени с Теб в даването на живот и любов“.
Ако не станете като деца ....
В последната молитва на Кръстния път, думата взимат отново големите. Исус посочи децата като пример, когато описа характеристиките, необходими за да се влезе в небесното царство. Затова първата молитва е да помогне „да станем като тях, малки, нуждаещи се от всичко, отворени за живота“. След това, всички деца по света се поверяват на Господ, за да могат да „растат във възраст, мъдрост и благодат“. Накрая молитвата е отправена за всички родители и възпитатели, „за да се чувстват винаги единени с Теб в даряването на живот и любов“.
(dg/svt/vatn)
