Vatican News
Генерална аудиенция от библиотеката в Апостолическия дворец Генерална аудиенция от библиотеката в Апостолическия дворец  (Vatican Media)

Генерална аудиенция: Мария винаги присъства в живота на всички

„Както и повече от всяка добра майка, Мария ни защитава в опасностите, грижи се за нас, дори когато сме завладени от нещата и губим смисъла за живота, застрашавайки не само нашето здраве, но и нашето спасение“. Продължавайки цикъла от катехизисни беседи за молитвата, на днешната генерална аудиенция папа Франциск се спря на молитвата в общение с Дева Мария: Христос – каза папата – е единствения Изкупител, неговата Майка е първата ученичка, тя не е съизкупителка, нито богиня.

Светла Чалъкова – Ватикана

Молитвата с Мария – жената, която каза „да“ на Бог, майка и ученичка на Исус, но не съизкупителка – бе темата, на която папа Франциск посвети катехизисната си беседа на генералната аудиенция, която проведе отново в библиотеката на Апостолическия дворец. Мария, която „беше и присъства в дните на пандемията близо до хората, които за съжаление завършиха земния си път сами, без утехата и близостта на близките си. Мария е винаги там, със своята майчина нежност”.

Размишлението на папа Франциск почерпи вдъхновение от факта, че „главният път на християнската молитва е хуманността на Исус. Всъщност присъщото за християнската молитва упование би било безсмислено, ако Словото не се бе въплътило, давайки ни в Духа своята синовна връзка с Отца“. Исус – добави папата – е „Посредникът, мостът, по който преминаваме, за да се обърнем към Отца (срв. Катехизис на Католическата църква, 2674). Той е единственият изкупител, няма съизкупители, Той е единственият посредник“.

„От единственото посредничество на Христос - повтори Франциск – придобиват смисъл и стойност останалите опорни точки, които християнина намира за своята молитва и набожност, на първо място тази на Дева Мария. Тя заема привилегировано място в живота, следователно и в молитвата на християнина, защото тя е Майката на Исус. Църквите от Изтока често я изобразяват като Одигитрия, като тази, която „посочва пътя“, т.е. нейния Син Исус Христос

„В християнската иконография тя присъства навсякъде, понякога дори силно откроена, но винаги по отношение на Сина. Ръцете ѝ, очите ѝ, поведението ѝ са жив „катехизис“ и винаги посочват основата, центъра: Исус. Мария е напълно отправена към Него (вж. CCC, 2674), до такава степен, че можем да кажем, че тя е повече ученичка отколкото майка, тя е първата ученичка“.

Тази – посочи папата – е „ролята, която Мария заема през целия си земен живот и която запазва завинаги: да бъде смирена рабиня Господня. Нищо повече. В определен момент, в Евангелията, тя изглежда, че почти изчезва; но се връща в решаващите моменти, като например в Кана, когато Синът, благодарение на нейната грижовна намеса, извършва първото „знамение“ (вж. Йоан 2, 1-12), а след това на Голгота, в подножието на кръста. Там, Исус разширява майчинството на Мария до цялата Църква, когато ѝ поверява любимия си ученик, малко преди да умре на кръста. От този момент нататък всички сме поставени под нейната мантия, както се вижда на някои средновековни стенописи или картини. Като майка, не като богиня, не като съизкупителка”.

И така – продължи Франциск – „започнахме да ѝ се молим, с някои отправени към нея думи, които срещаме в Евангелията: „пълна с благодат“, „благословена между жените“ (ККК, 2676с). В молитвата „Радвай се, благодатна Марийо“ не след дълго бива прибавена също титлата „Теотокос“, Майка Божия, залегнала в Ефеския събор. И подобно на това, което се случва в молитвата „Отче Наш“, след възхвалата, прибавяме молитвата: молим Майката да се моли за нас грешните, да се застъпи с нежността си, „сега и в насмъртния ни час “. Сега, в конкретните ситуации на живота и в последния момент, за да ни придружава при преминаването към вечния живот. Мария винаги присъства до смъртния одър на своите чеда, които напускат този свят. Ако някой се окаже сам и изоставен, тя е там, близо, както беше до сина си, когато всички Го бяха изоставили ".

„Молитвите, отправени към нея, не са напразни. Жената, която каза „да“ на Бог, която с готовност прие поканата на Ангела, също отговаря на нашите молби, слуша гласовете ни, дори тези, които остават затворени в сърцето, които нямат сили да излязат, но които Бог познава по-добре от нас самите. Както и дори повече от всяка добра майка, Мария ни защитава при опасност, грижи се за нас, дори когато сме завладени от нашите неща и губим смисъла за пътя, застрашавайки не само нашето здраве, но и спасението си. Мария е там, моли се за нас, моли се за тези, които не се молят. Защото тя е нашата Майка”.

24 Март 2021, 12:25