Тяло и Кръв Христови: на 14 юни литургия на папата в базиликата "Свети Петър"
Ватикан Нюз
Идната неделя, 14 юни, папа Франциск ще предстоятелства светата литургия за празника Тяло и Кръв Христови на олтара на Свети Петровия престол във Ватиканската базилика. На богослужението ще вземат участие около 50 вярващи, а началният час е от 9.45. Литургията ще завърши с излагане на Светото Причастие за обожаване и с Евхаристийна благословия, така както правеше папата по време на литургиите в религиозния дом „Санта Марта“ във Ватикана, излъчени онлайн на живо от 9 март до 17 май, в периода, в който в Италия и други страни не бе възможно отслужването на литургии с участието на вярващи, заради пандемията.
Литургиите с папа Франциск за празника Тяло и Кръв Христови
Миналата година папа Франциск предстоятелства литургията за празника на площада пред църквата „Дева Мария Утешителка“ в римския квартал Казал Бертоне. През 2018 в енорията „Света Моника“ в Остия. От 2013 до 2017 литургията за празника бе отлужена в базиликата „Сан Джовани ин Латерано“, след която следваше евхарийно шествие до базиликата „Санта Мария Маджоре“.
Произход на празника Тяло и Кръв Христови
Празникът Тяло и Кръв Христови с шествието водено от Светото Причастие е несъмнено един от най-обичаните празници и сред най-силните моменти на молитва. С този празник се припомня реалното присъствие на Исус в Евхаристията.
Корените на този празник датират от ХІІІ век и като неин инициатор се посочва френската монахиня Жулиен Корнийонска (ок. 1192-1258) от Лиеж, Белгия. През 1208 Жулиен изпадайки в молитвен екстаз вижда една сияйно бяла луна,но която от едната страна е белязана от една сянка. Видение, което откроява липсата в Църквата на празник в чест на Пресветото Тайнство. По нейно искане епископът на Лиеж въвежда в диоцеза празник в чест на Тялото и Кръвта Христови. Годината е 1247. Но официално празникът бива обявен за цялата църква на 8 септември 1264 от папа Урбан ІV с булата Transiturus de hoc mundo. Познатите ни шествия със Светото Причастие, или както ги наричаме в България „алаи“ започват в началото на ХІІІ в. В Италия това нововъведение се приписва на Франциск Асизки (поч. 1226 г.). Първият такъв случай във Франция е в параклиса „Св. Кръст” в Авиньон през 1226 г. по заповед на крал Луи VІІ, който чества победите срещу еретиците албигойци. Освен това в западната християнска традиция се основават и многобройни монашески ордени, които посвещават голяма част от времето си на съзерцаване на Евхаристията.
