Франциск: Господ не иска от нас „компромисни отговори“

Дебора Донини-Димитър Ганчев-Ватикана

Историята на Каин и Авел, предложена от първото четиво на днешната литургия (Бит 4,1-15,25), поставя „неудобни въпроси и компромисни отговори", отбеляза папата. Например, този, който Бог отправя към Каин: „Къде е брат ти?”. И отговорът в този случай е „малко компромисен“, но също и за защита: „Какво общо имам аз с живота на брат ми? Нима съм пазач на брата си?“. Така Каин се опитва да избяга от погледа на Бога”.

Неудобни въпроси

Франциск се спря и на "неудобните въпроси" отправени от Исус. Много пъти той ги поставя на Петър, например, когато го пита три пъти: „Обичаш ли ме?“. Толкова много, че накрая Петър не знае какво да отговори. Така както и на учениците: „Какво казват пита Господ. хората за мен?”. И те отговорят: "за пророк, Кръстителя ...". А вие, какво казвате?“. Бог задава на Каин още един неудобен въпрос: къде е брат ти? „Това - подчерта папа Бергольо - е неудобен въпрос: по-добре е да не го задавате. Ние имаме много отговори - това е неговия живот, аз го уважавам, но не се намесвам в живота на другите", всеки е свободен да избере свой собствен път“. С тези примери, папата иска да подчертае как в ежедневието ние отговаряме на неудобните въпроси на Господ: "с общи принципи, които не казват нищо, но казват всичко, което се таи в сърцето".

Компромисни отговори

Затова Господ и днес задава на всеки от нас този въпрос: „Къде е брат ти?“, каза папата: „гладния, болния, затворника, търсещия справедливост“. „Не знам“, „сигурно други се грижат за него“, „не мога да се намесвам в живота на другите“, са компромисните отговори, които даваме. Може би никога не чуваме въпроса на Господ Къде е брат ти? Къде е експлоатираният ти брат, който работи на черно, за когото няма сигурност, няма празник ... "Е, днес няма работа и човек взема каквото може " е друг компромисен отговор. С тези конкретни примери папата призова всеки да приеме въпроса на Господ, сякаш е адресиран към всеки един от нас лично:

„Господ ме пита "къде е брат ти?", оня когото посочва в глава 25 на Матей: болния, гладния, жадния, който няма дрехи, малкото момче, което не може да ходи на училище, наркоманът, затворникът ... къде е той? Къде е брат ти в сърцето ти? Има ли място за тези хора в сърцата ни? Или говорим за тях,  освобождавайки съвестта си, като даваме милостиня“. "Ние сме свикнали - отново подчерта папата - да даваме компромисни отговори с които да избягаме от проблема, да не го видим и да не го засегнем".

Къде си?

В заключение, папа Франциск отново призова да направим „списък" на всички онези, които Господ споменава в глава 25 от Евангелието на Матей. В противен случай се „дава място на мрака“: „грехът стои при вратата“, казва Господ на Каин,  и ако не надделеем над него отстъпваме пред "тъмния живот". Пред вратата стои греха, свит и чакащ да влезе, за да ни унищожи”.

Папата призовава да си зададем другия въпрос, съдържащ се в Книгата  Битие, когато Бог се обръща към Адам, след греха:„ Адаме, къде си?”. А Адам се скри от срам, от страх. Може би и ние чувстваме този срам. Къде е брат ти? Къде си? В кой свят живееш, че не забелязваш тези неща, тези страдания, тези болки? Къде е брат ти? ... Къде си? Не се крий зад реалността. Отговори открито, с лоялност, дори с радост, на тези два въпроса на Господа“.