Благословията, която разкъсва мрака

Дебора Донини – Йоан Хаджиев - Ватикана

С особена сила папа Франциск отправи покана да се участва духовно в момент на молитва, който той ще председателства днес. Пред празния площад „Св. Петър”, но „пълен“ с духовното присъствие на верните, които ще следят събитието чрез медиите, на предверието на базиликата „Св. Петър“, папата ще даде благословията „Urbi et Orbi“ със Светото Причастие, към което се дава възможността за получаване на пълна индулгенция, „в съответствие с условията, предвидени в наскоро публикувания указ на Апостолическата пенитенциария” - съобщи пресцентъра на Ватикана. И следователно днес тук ще бъдат съсредоточени очите на света.

Евхаристийна благословия „Urbi et orbi”

Със сигурност ще бъде изключително събитие това, какво ще направи папата в един особен период, когато светът е на колене поради пандемията. Това е момент на изключителна благодат, който дава възможността да изживеем това време на страдание и страх с вяра и надежда.

Благословията със Светото Причастие обикновено се дава в края на евхаристийното обожание, което води началото си около края на XII в. и началото на XIII г. в Белгия. Папа Урбан IV установява тържеството Тяло и Кръв Христови за цялата Вселенска църква през 1264 г. Година преди това е имало евхаристийно чудо в Болсена. В последствие важността на празника е подчертана от Тридентския Вселенски събор.

Благословията „Urbi et Orbi“, който обикновено се дава след избора на папа и на Рождество и Възкресение Христови, е свойствен на папското служение, защото - припомня литургистът отец Артуро Елберти - се отнася към град Рим , като епископ на този диоцез и към света, като върховен първосвещеник. Това е благословия, която е свързана с пълна индулгенция.

Пълна индулгенция

„Индулгенцията е опрощение пред Бога на временното наказание за греховете, чиято вина е вече заличена, опрощение, което добре разположеният вярващ получава при определени обстоятелства чрез действието на Църквата, която, като разпоредител на изкуплението, раздава и прилага чрез своята власт съкровището на удовлетворенията на Христос и на светците“- се казва в Катехизиса на Католическата църква. Църквата има властта да прощава всички грехове, обаче има последствия от тези грехове в този живот и в другия - обяснява библистът отец Франческо Волтаджио. От една страна е сериозността на греха, който причинява рани у нас и други, а от друга се подчертава Христовата благодат и заслугите на светците: „както в греха има влияние над другите, така има и солидарност в светостта, защото основата е в общението на светците“ - подчертава той. В някои случаи, чрез властта на Църквата, тези съкровища се отварят и се дават на разположените верни. Тази индулгенция може да се приложи както към себе си, така и към починалите.

Пълната индулгения се нарича така, защото опрощава всички последствия от греха, за разлика от случаите, когато може да се получи частична индулгенция. Сега в този конкретен момент, пълната индулгенция се дава в съответствие с неотдавнашния указ на Апостолическата пенитенциария, който предвижда възможността за получаването ѝ в извънредна форма в сравнение с това, което обикновено се изисква, по-специално по отношение на Тайнството на изповедта и Евхаристията. Тази благодат се предоставя както на вярващите, засегнати от коронавирус, така и на онези, които им помагат, предимно на членовете на семейството и здравните работници, както и на всички верни, които се молят за болните, при малко по-различни условия, илюстрирани в декрета на Пенитенциарията. „Това е благодат, която отговаря на момента, в който всички живеем, за да помогнем на всеки да открият, че Христос е присъстващ в болестта, страха и слабостта на човека, като Добрия самарянин“ - подчертава канонистът отец Антонио Интергулиелми.

Дарът на Милосърдието

Винаги във времена на затруднение Църквата се е притичвала на помощ на хората, „давайки най-големия дар, който е Милосърдието и Прошката, а така също и с предоставяне на специални индулгенции по време на войни и най-вече на чума“ - припомня отец Интергулиелми. В този смисъл „ се вписва дейността на верните, които са били членове на Братствата на добрата смърт, които са имали за задача да дадат едно достойно погребение на жертвите на чумата, които са били изоставени по улиците: те са получавали специални индулгенции поради своята дейност. Или, в по-ново време, на военните капелани, ангажирани на фронта, които са опрощавали греховете на умиращите и са им давали индулгенции в момента на смъртта“ - обяснява той.

Свещеникът припомня и за страшната чумна епидемия, възникнала по време на понтификата на папа Св. Григорий Велики. „Папа Григорий се е обърнал към римския народ, като го приканил да се покае за греховете си и в същото време да се обърне: за да направи това, той организирал шествие, което нарекъл Седморна литания, тъй като населението на Рим било разделено на 7 групи, отправени към Св. Петър. Докато вървели в шествието, верните, които били боси и с глави, поръсени с пепел, се молили с папа Григорий, който издигал византийската икона на Света Богородица до небето, която все още се пази в базиликата „Санта Мария Маджоре “ - казва отец Интергулиелми. „Говори се, че когато шествието стигнало до моста „Сант’Анджело”, верните чули хор от ангели, които пеели „Царице небесна“ и видели, на върха на замъка, Архангел Михаил: епидемията е била победена. Така се родил антифонът „Царице небесна”, с който във великденското време Църквата поздравява Дева Мария Царица за възкресението на Спасителя. Поради тази причина - завършва свещеникът - римляните нарекоха мавзолея на Адриан замък „Сант’Анджело“ и поставиха статуя на Св. Михаил на върха на замъка, която си прибира меча, което показва края на чумата“.

И за да придружават този специален момент на молитва, на площада ще бъде иконата на Дева Мария „Salus Popoli Romani” и Разпятието от църквата „Сан Марчело ал Корсо”, двата образа, на които папата се поклони в неделя, 15 март, за да измоли края на пандемията. Двата образа са свързани с молитвата за спиране на епидемии. Два образа, които изразяват изцяло отдадената любов и които молят да вдигнем очи към Небето и да имаме вяра.