Як "Боскі паэт" заклікаў кардыналаў вярнуць Папу ў Рым

Аляксандр Амяльчэня - Vatican News

Дантэ Аліг'еры глыбока перажываў за будучыню Касцёла, з якім на працягу жыцця і ў сваёй творчасці меў складаныя адносіны. Адзін эпізод звязвае “Боскага паэта” з пакручастай гісторыяй аднаго асаблівага, вельмі складанага канклаву.

Вясной 1314 года кардыналы сабраліся ў французскім гарадку Карпентрас для выбару пераемніка Папы Клімента V, арцыбіскупа Бардо, які перанёс папскую сталіцу з Рыма ў Авіньён. Дантэ вырашыў звярнуцца да італьянскіх кардыналаў, выказаўшы ім свае меркаванні ў лісце, вядомым як “Эпістала XI”, якая да сёння выклікае шмат пытанняў у даследчыкаў з прычыны сваёй складанасці і багацця алюзій.

Грамадзянская і касцельная страсць у Дантэ глыбока перамяшаныя, злучаныя

"Грамадзянская і касцельная страсць у Дантэ глыбока перамяшаныя, злучаныя", - тлумачыць Джан Лука Патэста, гісторык хрысціянства Каталіцкага ўніверсітэта Мілана, які ў 2021 годзе, з нагоды 700-годдзя смерці Дантэ, выдаў новае крытычнае выданне ліста з падрабязным каментарыем: "Дантэ на Канклаве. Ліст да кардыналаў" (Мілан, Vita e Pensiero, 2021). Навуковец дадае: "У Дантэ яшчэ былі звесткі з першых рук пра тое, як праходзіў папярэдні канклаў у 1305 годзе, і цяпер ён хацеў абсалютна пазбегнуць руху ў тым жа кірунку".

“Эпістала XI” пачынаецца цытатай з кнігі Плач Ераміі (1,1): "Quomodo sola sedet civitas plena populo, facta est quasi vidua domina gentium!" ("Як адзінока стаіць горад, поўны людзей, стаўся быццам удава, уладарка народаў!"). Енк, які адносіцца да Іерусаліма, метафарычна становіцца суровым абвінавачваннем сітуацыі ў Рыме пачатку XIV стагоддзя, адсутнасці адзінства сярод кардыналаў, што прывяло на канклаве ў Перуджы 1304-5 гадоў да выбару гасконца Бертрана дэ Гота і пачатку "авіньёнскага палону" – сітуацыі, якая цяпер, на канклаве 1314 года, магла працягнуцца.

Мэта вельмі ясная: вярнуць папскую сталіцу ў Рым

Аліг'еры, як можна прачытаць у заключнай частцы, хоча, каб кардыналы змагаліся разам "pro sponsa Christi, pro sede sponse, que Roma est, pro Ytalia nostra et, ut plenius dicam, pro tota civitate peregrinante in terris" ("за Нявесту Хрыста, за сталіцу Нявесты, якой з'яўляецца Рым, за нашу Італію і, кажучы шырэй, за ўвесь горад, які вандруе па зямлі").

Патэста тлумачыць: "Мэта вельмі ясная: вярнуць папскую сталіцу ў Рым, бо гэта горад, боскім чынам абраны праз пакутніцтва Пятра і смерць Паўла, з'яўляецца найбольш прыдатнай сталіцай".

"Мне здаецца відавочным, што галоўным адрасатам ліста быў кардынал Напалеонэ Арсіні", - адзначае гісторык. "Дантэ звяртаецца да яго наўпрост, выкарыстоўваючы лацінскі зварот 'Urse' ('Мядзведзь'), што з'яўляецца алюзіяй на яго прозвішча. Праз гэты зварот паэт папракае кардынала за рашэнне, прынятае на канклаве 1305 года, якое прывяло да выбрання Клімента V."

Другі кардынал, якога Дантэ ўказвае, пазначаны мянушкай Трастэверына. Гіпотэза, падтрыманая Джан Лукам Патэстам, заключаецца ў тым, што гэта быў памерлы кардынал Матэа Роса Арсіні, кузен Напалеонэ, які быў яго вялікім праціўнікам на канклаве. Прадметам спрэчкі былі кардыналы Джакама і П'етра Калона, якіх Баніфацый VIII пазбавіў іх знакаў годнасці. Напалеонэ хацеў іх вяртання, Матэа Роса, у згодзе з памерлым Папам, – не. Гэтае разыходжанне паспрыяла выбару Клімента V, які, аднак, вярнуў Калонаў.

Ліст дайшоў да нас дзякуючы адзінаму, але знакамітаму кодэксу. У нас ёсць толькі адзін сведка – рукапіс “Pluteo 29.8” з бібліятэкі Медычы Лаўрэнцыяна ў Фларэнцыі, традыцыйна вядомы як “Лаўрэнцыянскі збор Джавані Бакача”, які, як вядома, быў вялікім прыхільнікам Дантэ і вырашальна спрычыніўся да захавання яго твораў. Латынь паэта здаецца складанай і з цягам часу зведала шмат правак, часта абумоўленых больш складанасцю і незразумеласцю некаторых урыўкаў, чым сапраўднай філалагічнай неабходнасцю.

Дантэ – гэта свецкі чалавек, які мае мужнасць шчырасці адносна Касцёла

Чытанне сёння “Эпісталы XI” Дантэ гаворыць нам нешта большае пра яго асобу, на якую часта глядзяць толькі як на "Боскага паэта". Тут Дантэ паўстае, сцвярджае Патэста, як "свецкі чалавек, які мае мужнасць шчырасці, выступіць асабіста і сказаць тое, што неабходна сказаць кардыналам у момант, калі яны робяць выбар, які нясе велізарную адказнасць за будучы лёс Касцёла". Даследчык заключае: "Тое, што паходзіць ад Дантэ, – гэта заклік думаць глабальна пра лёс Касцёла".

Публікацыя Эўджэніа Муралі з італьянскай рэдакцыі “Vatican News” асвятляе малавядомы эпізод з жыцця Дантэ, які раскрывае яго як чалавека, глыбока заклапочанага лёсам Касцёла і Рыма ў час "авіньёнскага палону" пачатку XIV стагоддзя.

Гэтая гістарычная паралель асабліва актуальная сёння, калі кардыналы зноў збіраюцца ў Ватыкане для выбару новага Папы, нагадваючы нам пра адвечную важнасць адзінства ў Касцёле і адказнасці тых, хто прымае ўдзел у вызначэнні яго будучыні.